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我们可以通过背诵“我们的父亲””发动念珠跟随的“传道者信条，三“冰雹玛丽的”，并且“荣耀是”。
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光彩的奥秘
我们的阁下的复活从死的Mathew 28; 1 - 20宗教节日; 复活节(也参见标记16卢克24和约翰20)
A)让那里是光
在耶稣受难节耶稣的身体在属于Arimathea的富人约瑟夫的一个新的坟茔被埋葬，并且一个大岩石在门前面滚动巩固它。 在星期五当安息日天开始了计时的下午六点他的身体在坟茔必须以前安置，因为犹太人不允许完成在安息日的任何工作。 这个坟茔在庭院里在受难像附近和，因此它提醒我们在天堂的伊甸园，因为那个坟茔是我们的后门到天堂耶稣在死亡睡眠休息的神人在坟茔在安息日天在完成我们的救世他的工作以后正创世纪(2; 2 - 3)认为， “第七(安息日)天基于上帝从他完成了”的所有工作。 上帝的第一个词，当他在“第一天”开始创造世界是“让那里是光”。 耶稣灵魂在早期的小时团聚对他的身体星期天早晨内，是“第一天”星期。 耶稣说(约翰8; 12) “我是世界的光”，并且他的天复活是“第一天”精神光为世界，因为人，如果他们祝愿从罪孽和死亡的黑暗现在被解救。 这就是为什么耶稣从死者在“第一天”起来了星期。
B)天使当班在天堂门
在早期的小时，在强有力的天使下降去除大石头在门前面以前，复活节早晨内耶稣超自然在他的把坟茔留在赞美了身体。 这个天使害怕守卫坟茔的罗马战士，并且他们分发。 这个强有力的天使打开耶稣坟茔为圣洁妇女。 耶稣坟茔是新和唯一的门到天堂。 天堂被守卫了并且保持了闭合由在亚当和伊芙以后开除在他们的手拿着“闪动的火热的剑”神的正义的二个强有力的天使天使。 在“秋天”的亚当和伊芙前门到天堂由神的正义之后天使阻拦，但耶稣现在忍受了剑，并且他打开了神的慈悲的后门入天堂为我们。 这个强有力的天使对象征有罪的伊芙的Magdalen的天堂打开门，并且他短时间保留卫兵。 耶稣死亡或坟茔是我们的神的慈悲的门入天堂。 没人该当进入天堂，所有天使，并且圣徒在那里由于上帝的慈悲。 其他二个天使依然是公开，并且空坟茔和他们太是那里帮助妇女，并且他们不那里用守卫或打消他们的神的正义火热的剑，因为那把剑在耶稣灵魂在十字架被熄灭了，当他感觉由父亲拒绝代表我们的然后死了。 圣洁妇女到达用香料涂油耶稣的身体，但由是说谎不自觉在地面战士的存在吓唬。 这些战士是在卫兵在坟茔，但他们由强有力的天使吓唬。 只有玛丽Magdalene有勇气冒险调查坟茔为她心爱的耶稣的身体。 天使告诉她“他上升”和去并且告诉传道者。 她再做那，但回归到坟茔和庭院。
C)伊芙和Magdalen
在庭院在曾经是的坟茔玛丽Magdalen附近一个了不起的罪人开始正在寻找耶稣的身体，她感觉，被窃取了或者被移动了。 或许玛丽认为耶稣(神的果子)的身体被窃取了! 哪些似乎随声附和窃取果子的伊芙。 天使要求她的“妇女，为什么是您啜泣？” 并且这个问题可能带来我们回到在卫兵一定在天堂之外门啜泣在二个天使视域的伊芙。 但天堂门被他的死亡和复活现在打开了从坟茔。 耶稣很快分离出现对她看似花匠并且重覆天使的同样词“妇女，为什么您啜泣？ 谁您寻找？” 它是，好象他对伊芙的孩子说那些词。 他告诉似乎随声附和伊芙第一名“妇女”的她的“妇女”。 或许耶稣显示，即然那儿不对泪花的无需要，因为他新的亚当赎回了人类。 或许耶稣扮演七个恶魔的Magdalene是啜泣在天堂门的有罪的伊芙的标志。 耶稣使用她与我们谈话她有罪的孩子。 耶稣柔和地出现对看似花匠的她。 因为亚当是花匠在天堂耶稣是再显示我们他是新的亚当，并且，因为这样他是人种的头。
D)教会
耶稣是教会的特别是头，是他的神秘身体。 但教会也称“新的伊芙”，并且“新娘基督”和他是头，并且玛丽他的母亲是唯一的其他完善的无罪成员，并且他的身体的其余“教会”由罪人做成。 因为她是全部的“Mediatrix从耶稣增光”头到身体的其余教会，圣女玛丽亚被认为教会的脖子。 (因为伊芙是第一种罪孽的渠道，因此玛丽成为了全部的Mediatrix增光。) Satan认为他使用妇女伊芙是聪明的克服亚当，但上帝通过使用玛丽在他的头转动了他的胜利人的新的伊芙，当我们罪人需要克服罪孽的Mediatrix所有增光。 他要我们全部成为他的教会(新的伊芙)的成员。 耶稣也是在伊甸园里去搜寻亚当和伊芙的同一上帝，在“秋天”和他现在启发玛丽Magdalene搜寻他在他的以罪孽和死亡之后的胜利以后，因为他想要是她的灵魂的配偶。 玛丽是有罪，但懊悔教会(新的伊芙)的标志寻找和找到她天堂般的配偶耶稣(新的亚当)的Magdalene。 耶稣和玛丽Magdalen这团聚是象征性的所有上帝的人巨大团聚与上帝，耶稣刚才使成为可能。 他是教会的配偶，并且每名成员在它里和教会的每名成员是新的伊芙的一个小版本。 耶稣做是象第一伊芙复活的第一个信使的Magdalen，并且他历史上相似地做了教会(新的伊芙)信使复活。 圣女玛丽亚是本身是a divinised新的伊芙教会的最了不起的成员。 教会称上帝的“人民”，并且在终止时间她与耶稣一起在天堂将团聚她的配偶。
我们的阁下上生到天堂使徒行动里1; 9宗教节日; 上生星期四(也参见标记16; 19，卢克24; 50 - 53和约翰21; 22)
在Moses期间上帝在原野保留以色列的人民为四十年，在他们进入了被许诺的土地之前，并且在他的复活以后耶稣出现对他的传道者，并且门徒很多次在四十天中他然后登高入真正的“被许诺的土地”天堂。 它似乎可能他给Galilee带来了他的追随者，以便犹太人能较少麻烦他们，并且他可能训练，并且instruck他们关于包括教会的七个圣礼的新的契约。 他证明，真正地有来世在死亡以后，如果我们想要它。 当上帝在沙漠教以色列的人民四十年，在他们可能接受“之前许诺土地”耶稣那么现在教他上帝的新的“人”为四十天，在他们可以接受被许诺的精神之前。 我们可以假设，他教了他们关于圣经和教会的圣礼。 他告诉了他们在Galilee “进来做门徒所有国家，施洗他们以父亲的名义和儿子和圣灵”。 他给橄榄登上带来了大约五百他的追随者在耶路撒冷之外并且告诉了他们他在几天会送他们圣灵。 他在云彩然后登高入天堂，并且二个人然后看来并且告诉旁观者耶稣将退回一天，以与他离开相似的方式，并且我们知道天将是为了他能判断世界在终止时间。 或许这二个人是直到耶稣受难节守卫天堂门与“闪动的火热的Sword&#'34的同样Cherubim天使; 神的正义。 有神的正义提示在他们的消息为将通过不后悔他们的罪孽拒绝耶稣“神的慈悲”上帝的所有人。 我们的阁下上生到天堂里为我们重申天堂门为准备着送进的所有现在是开放的。
圣灵的下降在玛丽和传道者。 使徒行动2; 1 - 4宗教节日; Pentecost星期天
A)教会的诞生
为十天，在耶稣登高入天堂玛丽他的母亲之后和120他的追随者(包括11位传道者)在上部屋子祈祷了为圣灵的礼物。 他是精神的耶稣新的亚当和父亲的精神。 耶稣说人和妇女成为“一骨肉”，当他们结婚时，但新的亚当想要成为一种精神与我们教会的耶稣(或新的伊芙)。 如此为了做自己一种精神与教会他送了他的精神下来入她的成员在Pentecost的那天。 在洗礼我们接受圣灵并且成为上帝的孩子。 送圣灵做我们成员新的伊芙教会。 圣灵是爱债券在父亲和儿子之间; 他是火在耶稣的心脏为永恒父亲。 他是可能教我们如何是好象耶稣智慧的精神。 他净化我们，以便耶稣在我们的心脏能越来越增加我们越来越然后将爱父亲以耶稣有为他的爱。 他是能加强我们自由意志帮助我们做出好选择父亲的精神。 耶稣在约旦河接受了圣灵的丰满度在他的洗礼他由恶鬼在沙漠然后测试并且诱惑。 圣灵在我们的头脑里加强我们的灵魂所有不同的才干，并且可能启发好想法。 弗尔顿・旭恩主教说亚当和伊芙由他们的忤逆丢失了圣灵的雍容，并且是然后他们体会他们赤裸。 在他们的罪孽他们是精神上赤裸圣灵的雍容之后，他们一直完全赤裸，但。 耶稣由他的祷告和遭受值得了圣灵的礼物为人类，但我们必须祈祷和请求他来，玛丽和门徒做了十天从上生星期四对Pentecost星期天。 圣灵是基督的神秘身体教会的精神或灵魂。 上帝要所有人类进入教会，并且所以圣灵给了传道者舌头礼物，以便大家能了解好消息关于耶稣和适合天主教徒。 圣灵给了七个圣礼教会，以便人类能被洗涤罪孽和被铸造入耶稣复制品和，因此成为他的神秘身体的成员。 因为基督许诺了教会他的圣灵直到终止时间，恶鬼不可能毁坏基督灵魂亦不可能他毁坏教会。
B)一个样式由圣灵
我们在感觉能看一个样式圣灵在玛丽在她首先下降了新的伊芙并且形成了基督的体格，然后以后基督被改变的水入酒在Cana并且乘面包为五千以圣灵的力量，并且在最后的晚餐圣灵再改变了面包和酒到基督身体和血液和现在他开始改变门徒到基督的身体的成员教会的Pentecost。 因为新的伊芙是教会的图象新的伊芙，我们看见玛丽; 玛丽象教会是维京和母亲。 圣灵最初版面耶稣他的神秘身体头在玛丽新伊芙和他在新的伊芙由“增光”七个圣礼的教会里继续形成基督的神秘身体的其余。 我们可以是基督的那个身体的成员通过接受这些“增光”。 大量和Pentecost是相似的，并且他们两个在同一间上部屋子发生了。 Pentecost星期天是教会的生日，因为在那天早期的教会接受了是生活她的呼吸的圣灵。
玛丽的假设到天堂里。 宗教节日; 8月15个根据教会教学(参见1Timothy3; 15)和从圣经推论。
在念珠的这奥秘我们庆祝天玛丽死去和占去了天堂身体和灵魂整个。 玛丽由她的与天恩的总合作在她的整个生活中在想法、词或者行动未曾犯一唯一罪。 她接受了天恩和被保存了象其余仅人类通过优点她的儿子耶稣基督。 她高兴地承认这她自己在她的Magnificat (卢克1; 47)，当她说， “我的精神在上帝高兴我的救主”。 从未有以她的一次微小的胜利的邪恶一个，因为她总贬低了自己并且做了上帝的意志。 她是在每次想法、词和行动充分总保持”雍容)和总使用她自由意志服从上帝的洁净无罪圣女玛丽亚。 她和耶稣被设想的洁净没有罪孽和未曾犯罪在他们的生活中，即使他们被诱惑了象我们。 但亚当和伊芙也被创造的洁净，但他们使用他们自由意志犯罪。 亚当和伊芙必须死由于他们的罪孽，并且他们的身体“回到了尘土”，但耶稣和玛丽未曾犯罪，因此他们的身体是无罪的，并且不可能腐朽，在他们的死亡，因此他们可能两个去直接天堂之后，当上帝叫他们。 耶稣“神人”谁是我们的救主打开了天堂门，并且玛丽他的母亲是分享的一个在他的复活通过“假设”那里在她的死亡以后。 亚当和伊芙不可能选择逃脱死亡，但是耶稣和玛丽选择接受死亡，耶稣上帝的儿子死对“赎回”所有，并且玛丽遭受和死去获得从他增光为教会。 玛丽的假定到天堂里给我们希望我们也将是假设的那里“身体和灵魂整个”在“最后天”。
玛丽是天堂和地球宗教节日的被加冠的女王/王后8月第22，根据从圣经推论的教会教学。
A)最谦逊的女王/王后
在玛丽以后假设入她是天堂和地球被加冠的女王/王后由三位一体的天堂。 玛丽是上帝的母亲儿子，上帝的最完善的女儿父亲，并且她是上帝的配偶在她的子宫形成基督的圣灵。 她是天堂的被加冠的女王/王后，因为她未曾犯罪，并且她更比任何人遭受了。 她被做了耶稣的母亲，并且他给了她属于他包括所有天使和圣徒的统治全部。 她太是所有的女王/王后在地球上为同一个原因，而且，因为她单独，新的伊芙帮助她的儿子新的亚当保存所有人类，并且她单独被团结了多数对他在他的痛苦。 他的痛苦是太伟大为了所有生物能负担。 她在感觉举行当局在邪魔他们恐惧并且服从她，因为他们未曾击败她。 Satan邪魔的王子未曾有以她的一次唯一胜利在她的生活中，即使他是一个超自然是。 她总服从了上帝和贬低自己在他之前，因此她接受了增光克服诱惑者。 在通告玛丽同意接受是慈悲和天恩为所有人类的耶稣。 那么现在三位一体的指导下她是所有雍容的经销商。 上帝转动了以伊芙的Satan的胜利在他的头，以便现在以罪孽的每一次胜利归结于她的调解，因为她是全部的Mediatrix增光。 伊芙，因为她帮助了亚当到罪孽成为了所有罪孽mediatrix从亚当和玛丽现在被加冠，全部的Mediatrix从耶稣基督增光。 亚当和伊芙是国王，并且女王/王后在天堂和他们是整体人种的物理父母，但耶稣和玛丽现在是国王，并且女王/王后在天堂为永恒和他们是上帝的所有孩子的精神父母。 耶稣是在地球上来带来天国的神的新的亚当和国王。
B)太后
如果我们奉献自己对耶稣通过玛丽她将帮助我们做更好的用途增光我们接受并且做我们他的身体的更好的成员教会。 她诞生基督教会的头，并且现在她的角色是诞生我们他的成员。 当是生物的伊芙由蛇天使玛丽那么现在征服也生物和新的伊芙在我们的生活中帮助我们征服同一个蛇天使。 玛丽在神奇的奖牌被生动描述作为新的伊芙， 1830年她显露对圣徒Catherine Labore在巴黎。 在奖牌她在蛇的头站立作为预言的履行创世纪3; 15 “我将做您敌人，您和妇女、您的子孙和她的子孙。 他将击碎您的头，并且您将触击他的脚跟”。 玛丽作为新的伊芙是全部的Mediatrix增光，并且她由这些征服恶魔为我们增光她为我们获得从她神的儿子。 恶魔在她的真正幻象有大国在世界，但玛丽锻炼上帝的力量通过历史在世界范围内。 在他们她通常叫我们到心脏转换，并且在有些象Fatima她出现在树表示，她是新的伊芙。 她要求我们奉献自己对她，因为，当我们时她可以获得更加伟大从圣灵和她的儿子增光铸造我们入她的儿子的图象。
C) Rags对Riches!
人类故事可以是“Rags童话故事对Riches”象故事(从戏剧由George Bernard Shaw)一个农民女花童从她的贫穷在干净的衣裳被采取，打扮并且被教如何正确地讲她的词的地方，以便她可以与富有和最终国王讲话和交往。 她爱上她的老师，并且我们可以假定他们从此以后居住愉快。 如果我们从“贫穷”我们的罪孽在干净的衣裳出逃并且允许自己“打扮”善良，并且接受增光可利用在清洗我们的灵魂洗礼、”天主教教会的"坦白和圣餐的圣礼(新的伊芙)，并且，如果我们听对并且得到上帝”耶稣基督的“消息入我们的心脏然后，当我们死我们能不仅与“富有的”圣徒和天使交往在天堂，但更加重要地我们将从此以后是能“活愉快的”以是我们的“老师””，恋人"和的耶稣 谁是RICHES的“国王”在天堂。 了不起的“爱情小说”人类是“爱情小说”耶稣为人类，是“爱情小说”神的“新的亚当”为他的divinised “新的伊芙” “教会”是上帝的“人民”。 所有人的“romances”是拉丁文的那的阴影，并且他们应该是一种准备为这伟大拉丁文。
我们通过说“冰雹圣洁女王/王后”祷告和短的结束的祷告结束念珠的这些五十年。
称赞圣洁女王/王后，慈悲的母亲，称赞我们的生活、我们的甜和我们的希望。 对thee我们哭泣伊芙的可怜的被驱逐的孩子，对thee我们送我们的叹气哀悼和啜泣在泪花这个谷。 转动然后最客气的提倡者您的慈悲的眼睛往我们和，在这个我们的流放展示对我们thy子宫之后保佑的果子; 耶稣。 噢宽容， Oh爱， Oh甜圣女玛丽亚为我们祈祷我们也许被制作值得基督诺言上帝的O圣洁母亲
让我们祈祷;
唯一的产生的儿子由他的生活死亡和复活为我们购买了来世奖励的噢上帝，格兰特祈请您那思考在保佑的我们仿效的圣女玛丽亚最圣洁的念珠的这些奥秘的我们什么他们包含并且获得什么他们通过同一基督许诺我们的阁下。 阿门。
因为它在新的伊芙的感觉，似乎对玛丽演讲冰雹圣洁女王/王后祷告是说的一个非常适当的祷告在念珠的末端。 然后在结束的祷告我们祈祷我们也许由“生活、死亡和复活”使成为值得来世诺言耶稣基督我们的救主。
念珠的开头祷告。
手划十字
我们通过做手划十字开始并且结束这些祷告用我们的右手在我们自己由我们的前额到我们的肚脐和由左肩膀到右肩膀，当说“以父亲(接触前额)的名义时和儿子(接触肚脐)和圣洁(接触被留下的肩膀)精神(接触右肩膀)阿门”。 我们通常然后说“我们的父亲””跟随的“传道者信条，三“冰雹玛丽的”，并且“荣耀是”。 我们可以然后开始“快乐，轻，悲哀或者(和!) 光彩的奥秘。 每个小组奥秘需要大约二十分钟对言。
传道者信条
我信全能的天主父造成天地；我信父的唯一子耶稣我们的主；我信他因圣神降孕生于玛利亚之童身；我信他受难于般雀比拉多执政时被钉十字架死而安葬；我信他下降阴府第三日从死者中复活；我信他升天坐于全能者天主圣父之右；我信他日后从天降来审判生死者；我信圣神；我信有圣而公教会诸圣相通功；我信罪过的赦免；我信肉身的复活；我信常生；阿门。
我们的天父
我们的天父，
愿你的名受显扬，
愿你的国来临，
愿你的旨意奉行在人间如同在天上，
求你今天赏给我们日用的食粮，
求你宽恕我们的罪过，
如同我们宽恕别人一样，
不要让我们陷于诱惑，
但救我们免于凶恶
阿们
万福玛丽亚
万福玛丽亚，
你充满圣宠，
主与你同在，
你在妇女中受赞颂，
你的亲子耶稣同受赞颂，
天主圣母玛丽亚，
求你现在和我们临终时，
为我们罪人祈求天主
阿们
也许有三位一体方面到冰雹玛丽祷告，因为冰雹玛丽的前三条线对玛丽演讲了由由父亲在天堂送的天使Gabriel，第二条二条线由由圣灵启发，并且前四条线由教会启发，虽然有罪叫是耶稣神秘身体基督的伊丽莎白说。
荣耀是
荣耀是对父亲，
并且对儿子，
并且到圣灵，
它在起点现在
并且将是
没有末端的世界。 阿门。
我们的夫人在Fatima在1917要求在念珠的毎十年以后说的短的祷告
噢我的耶稣，
原谅我们我们的罪孽，
从地狱火保存我们，
并且带领所有灵魂天堂，
特别是在您的慈悲的多数需要的那些人。 阿门。
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