默想玫瑰經歡喜五端的奧蹟亞當和 伊芙的關聯

最近更新 9 May

請回到這裡點擊這三個鏈接讀其他奧蹟。

天主教教會的問答教學法 (以索引)

介紹

有一個或更多 默想 在念珠的每一二十 奧蹟。 我們通過思考在小珠時祈禱念珠在每 奧蹟 ，當背誦一個十年。 (念珠的 A 十年開始以一个「 天主經 」，跟隨由十「 聖母經」，并且「 聖三光榮經」。) 默想在通常四個小組 (快樂中開始，輕，悲哀和光彩)五奧蹟。念珠通過瑪麗的眼睛告訴耶穌傳記神的兒子他的母親。這些默想在長度和數字變化為每奧蹟。 他們在耶穌基督被設計加深我們的信念，并且幫助我們明白角色上帝在人類的救世的歷史上給了瑪麗和教會。請嘗試每天至少念一個奧蹟 我們的夫人請求充分的念珠儘可能每日說

我們開始唸「 信經 」，跟隨念「 天主經 」，「三篇 聖母經 」

，并且「> 聖三光榮經> 」。

這裡點擊 看這些開頭禱告。

歡喜五端奧蹟

天使向聖母瑪利亞報喜路加1; 26-38宗教節日3月25日

A ) 二個通告

念珠的這第一奧秘稱 「通告」，因為在它天使 Gabriel 「宣佈」對聖女 瑪麗亞耶穌到來叫意味 救主)的耶 穌(或基督。他 的到來是雍容和 生活的通告為人類 。在這奧秘我們由天使Gabriel在第六個月 記得參觀聖伊麗莎白 的懷孕對聖女瑪麗 亞要求她使用她 自由意志通過成為 服從上帝神的永恆 「兒子的母親」和給他命 名「耶穌」。這奧秘於亞 當和伊芙的秋天是 非常相似的在伊甸園裡。 在那天邪惡的天使 Satan以蛇的形式有他的以人類 的勝利，當他說服 無罪處女伊芙通過 採取和吃果 子違背上帝從樹 她然後幫助無罪處女 亞當通過採取和 吃同一果子也 違背上帝。忤逆他 們的罪孽導致了人類的 秋天。那天是實際 上是罪孽和死亡的 Satan的秘密通告對人 類。當他在十字架的 樹，送只有他的兒子耶穌由他的死亡帶來我們 雍容和生活，但 在念珠的這出席奧秘我們 記得上帝的勝利起 點為我們罪孽和 死亡。耶穌是來 贖回人類由於第一 亞當的秋天的新的 亞當。瑪麗由天使請求 接受是永恆 果子的耶穌(兒子)上帝 。 無罪聖女瑪麗亞 是通過天使服從上 帝和，因此她幫助無 罪維京耶穌是神的新的亞 當贖回人類的人的 新的伊芙。他由他自己的 守紀以後此對做他 天堂般的父親。二個 無罪貞女使用了他 們自由意志到罪孽通過違 背上帝和，因此他們帶領 了死亡進入世界， 并且二個無罪貞女 使用他們自由意志服從上 帝和，因此他們帶來了 來世回到世界。 只有耶穌神人可能 保存人類，但是他使用 瑪麗婦女幫助他。

B ) 耶穌永恆果子

耶穌是新的亞當 並且贖回人類的新的果子 。他是上帝的永恆「兒子 」并且是三位一體的第二 人稱。他也告訴「永恆智慧」或「永恆 詞」的上帝。詞「 智慧」意味「善惡知識」 。上帝」或「永恆智 慧的」「兒子上帝然後是 他自己的善良上帝的 永恆「知識」。耶穌上帝 的「兒子」是父親的唯一 的「永恆果子」， 并且那果子是他自己的善 良父親的「知識」。「兒 子」是好( 和罪惡)知識的上帝的永 恆「果子」 (參見 相似性創世紀 2 ;17 上帝吃善 惡的知識的世俗「果子的 禁止的亞當在樹 ) 」的地 方。 沒有「罪惡」在上帝 ，但在拒绝他的他的生物 。在伊甸園亞當吃「果子 」，并且它成為了一部分 的他的人類本性，但在這 奧秘是上帝永恆果子上帝 的兒子接受一個人的身體 和自然入他自己神的自然 。首先亞當吸收果子入他 的人類本性在這奧秘上帝 的永恆果子的人 然後吸收一個人的自然入 他神的自然。伊芙聽 Satan 聲 音蛇并且得到了他的消息 入她的心臟，但瑪麗聽 Gabriel 聲音并且接受了「 永恆詞」或「果子」上 帝入她的心臟和她的子宮 。上帝天生是精神，因此 它是更加重要的聖女瑪麗 亞應該是更多「維京"在 「心臟」 (或「無罪」)在 「心臟」比 在身體，因為 耶穌是無限 地聖潔上帝。

C ) 「自由意志」

最強有力的禮物上 帝給了 人是「自由意志的」。 與我們自由意志我們可以 做出決定做罪惡，那是「 到罪孽」，并且廢棄物上 帝或我們能決定愛上帝和 做好。如果我們罪孽我們 真正地只拒绝自己從上帝 的存在，因此我們看見 自 由意志只給我們大國我們 自己，因為與我們自由 意志我們可以驅逐自己從 上帝的存在為所有永恆。 我們可以使用我們自由意 志服從或違背上帝。亞當 和伊芙通過違背上帝濫用 了他們自由意志并且導致 了人類的秋天。因為亞當 是人種的物理頭單 獨他的忤逆導致了人種 的秋天和死亡，但伊芙違 背了上帝的命令對亞當并 且是使用的儀器幫助帶領 罪孽進入世界。耶穌和瑪 麗使用他們自由意志服從 父親。耶穌是神，并且他 是人種的精神頭和，因此 他的單獨守紀被保 存的 人類，但瑪麗是儀器上帝 過去常常幫助他帶領耶穌 並且所有雍容進入世界 。伊芙通過幫助亞當到罪 孽對所有罪孽打開了門， 瑪麗進入世界的被幫助的 耶穌贖回我們和她是連續 的 Mediatrix ，并且渠道所有他的 增光對我們。惡魔為他的 勝利使用了婦女，因此上 帝要我們為以惡魔和罪孽 的所有我們的勝利使用瑪 麗新的婦女。在完全守紀 和以勇氣其他人不可能安 排瑪麗回復「注視我是閣 下的女僕，讓它對做我根 據您的詞」。坦率未擊 中誰建立了瑪麗軍隊大概 認為瑪麗的「是」是所有 臨死人做出的最英勇的決 定，因為瑪麗充分地意識 到或許她「是」在上帝恐 怖的存在會意味生活。

D)三位一體

我們在這奧秘看見三位一 體首先顯露對人類通過瑪 麗 (由坦率未擊中參見瑪麗 手冊軍隊) ，當她要求「時 ，但怎麼將這出現？」并 且天使回復「聖靈將來 在您，并且力量的最高 ( 父親) 給您投上陰影 ;因此 將被負擔的孩子您將告 訴 Holy ，上帝的兒子」。 在通告瑪麗成為了上帝的 母親 (上帝的兒子) ，并且她 太成為了我們的母親，因 為耶穌是我們的頭，并且 我們是他的神秘身體。

E ) 意思的「六」

有數字「六」的幾重複 在福音書關於耶穌生活。 在念珠的這奧秘 Gabriel 在「第 六個月」出現對瑪麗聖伊 麗莎白的懷孕。 或許那的 原因是為我們證實耶穌「 上帝的兒子」是神的新的 亞當，因為上帝在「六 」天創造了第一亞當。 它也許也是表示我們，耶 穌也是也是亞當的一個真 正的「兒子」或人的一個 真正的「兒子」。 或許耶 穌經常提到了自己作為人 的「兒子」為同一個原因 。 數字「六」也許是父 母在第六天被創造所有 人類的標誌。 詞組「第六 個月」提到聖徒約翰誕生 和耶穌之間的時間。 通告 (3月 25 的宴餐日 是到來的天 使的公告的慶祝被許諾的 耶穌，但它也是天他的潔 淨構想，并且在 12 月 8 日我 們慶祝瑪麗的「潔淨構想 」哪些達到了承蒙上帝。 我們看見亞當和伊芙也是 潔淨構想，但他們被設想 了或創造了作為成人，并 且不在子宮和他們沒有保 持無罪。 這個宴餐由耶穌 記住」化身 " (意味採取骨 肉) 上帝的兒子。 當說「冰 雹瑪麗」禱告並且「奉告 祈禱」在六和十二時「上 午和 pm 」每日時，天主教徒 通常記得這奧秘。

聖母拜訪聖 婦依撒伯爾路加 1; 39-45 宗教節日 5 月31 日

A)給其他帶來耶穌

在念珠的這奧秘我 們在瑪麗的參觀在 Judea 小山國家反射對她 的女性親戚伊麗莎白。 Nazareth 這是大約 70 英哩一次長的旅 途從 Nazareth 。瑪麗是第一位基督徒位置傳道者。 瑪麗是通過竊取果子然後帶來它違背上帝給亞當的不同的伊芙，因為 她服從了上帝和被接受的耶穌神的果子給她的表兄弟伊麗莎白然後帶來他。伊芙給亞當帶來了詞從一個邪惡的來源 (satan) ，但瑪麗帶來了耶 穌是來源的所有好對伊麗 莎白的永恆詞。瑪麗說她的「精神在上帝高興我的救主」，因 為她從原罪事先被保存了 由 Who 成為她的兒子的 God ・。 她從罪孽任意被保存了在 她的構想，并且她保持無 罪承蒙她的兒子。瑪麗使 用了增光她從上帝接受適 當地指揮她自由意志。 當我們說「冰雹瑪麗」時 我們加入「告訴她保祐」 的所有世代。 當我們在聖 餐時接受耶穌我們太接受 他入我們的心臟，并且， 如果我們接受他在聯合與 我們可以給我們的鄰居也 帶來他是在需要的瑪麗。 我們可以然後宣告她的 Magnificat (盧克1; 46-55) 。 瑪麗有耶 穌在她的心臟并且給其他 帶來他，因此她是位置使 徒職務的第一個例子。 瑪麗和伊麗莎白呆在一起 三個月，并且那裡她的存 在也意味存在耶穌在聖徒 約翰的家和我們可能容易 地相信瑪麗祈禱了對她的 兒子為約翰他的未來「使 者」。 瑪麗幫助準備想要 方式為她的兒子做準備的 那些人。

B) 二前夕會議

瑪麗的問 候用聖靈填裝伊麗莎白和 她未來的小聖徒約翰。 伊麗莎白聖靈充分 認為瑪麗在她的子宮運載 神，并且她在 上帝的母 親之前貶低自己。 瑪麗也 許是在第一亞當的參考和 伊芙在「六」天被創造的 「新的伊芙」在「六」月 遇見伊麗莎白伊麗莎白的 懷孕。 因為她是「老」和 「貧瘠的」并且可以提醒 我們伊芙在等待耶穌的一 個貧瘠原野這個老 婦人伊麗莎白象徵第一伊 芙老。 伊麗莎白和瑪 麗這次會議是像第一伊芙 和瑪麗的會議無罪新的第 二伊芙。 伊麗莎白驚嘆您 是保祐的「所有 婦女， 并且保祐是您的子宮果 子，為什麼應該尊敬 I 以一次參觀從我的閣下的母親？」 並且她說 「保祐是她相信諾 言被許下對她由閣下」不 同於伊芙懷疑諾言被許下 對亞當和她由閣下。 它是，好像第一伊 芙通過伊麗莎白談與瑪麗 無罪新的伊芙。 它是，好像伊芙說「 保祐是您瑪麗， 并且保祐是 被詛咒的您的 果子不同的 I 和也我的子宮所有 果子。 我們可以說 伊麗莎白象徵本 身稱新的伊芙的整 個教會，因為它是基督 的「新娘」新的亞 當。 因為教會的成員說 「冰雹瑪麗」，教會履行 」所有年齡瑪麗的預言將 告訴我保祐 "。 教會 ( 新的伊芙) 也導致「先行 者」 (教皇、主教、教士 和位置人) 誰「準備閣下 的方式」像聖聖徒約翰。 伊麗莎白掩藏自己五個月 在她的第六個月 然後顯示自己哪些提醒掩 藏從上帝的我們伊芙，在 她的罪孽并且表示我們之 後，她的孩子象徵耶穌神 的新的亞當。 伊麗莎白從 掩藏出來說「現在它取樂 閣下拿走表示的我的責備 在人之中」時間的豐滿度 現在來了，并且，上帝給 了伊芙的孩子「 Redeemer 」。 伊芙的羞辱將被弄髒。伊 芙的孩子不可能贖回人類 ，但是上帝在他的慈悲給 伊麗莎白象徵神的新的亞 當并且在他之前準備方式 的一個孩子。 並非偶然瑪 麗由天使 Gabriel 告訴在「她居 於電話貧瘠現在到 在她的第六個月之 內」的通告，因為Gabriel表示， 伊麗莎白在收兌的邊緣現 在象徵第一伊芙。

C ) Magnificat

在她的「 Magnificat 」 ( 參見盧克 1; 46-55 ) 它是，好像瑪麗與伊 芙談話，因為她說「所有 世代從此將告訴我保祐」 什麼瑪麗在這 Magnificat 宣告是相 對於什麼伊芙會說關於她 自己。伊麗莎白的丈夫 Zechariah 用方式象徵第一亞當，因 為他太不相信上帝的諾言 ，但似乎改為相信 satan 和由 God 懲罰由是被觸擊的沉默寡 言的，直到 Gabriel 的諾言被履 行在約翰誕生。我們在「 收兌」看見有相似，但在 樣式對面，到「秋天」。 說的坦率未擊中什麼發生 了在耶穌和瑪麗之間是相 對於什麼發生了在亞當和 伊芙之間，并且那是，因 為伊芙幫助亞當導致人類 的秋天，但瑪麗幫助耶穌 導致收兌。 天使 Gabriel 不同樣 談話與伊麗莎白，而是寧 可與她的丈夫 Zechariah 。 Zechariah 後保 祐上帝為收兌，并且，當 我們知道亞當由 God 詛咒由於 他的秋天。

D ) 聖徒約翰作為新的亞當

瑪麗是新的 (無罪)人的伊 芙，并且約翰是像 prefigures 耶穌 神的新的亞當的新的人的 亞當。 它適合瑪麗新的伊 芙由「她的問候的聲音」 在約翰激發聖靈新的亞當 ，因為伊芙由她的「聲音 」幫助亞當違背上帝，但 瑪麗由她的「問候的」詞 精神上幫助約翰新的人的 亞當接受聖靈甚而在他的 母親的子宮。 瑪麗有上帝 的「詞」在她的子宮和心 臟。 瑪麗的巨大職業是幫 助準備耶穌新的亞當贖回 人類。 伊麗莎白在第六 個月掩藏了約翰的構想 五個月然後顯露它 ( 參見盧克1; 24)。 從人的角 度講的約翰比耶穌，并且 ，當約翰完成時六個月 大他的公共生活耶穌從同 樣詞開始他自己「葡萄生 根為天堂王國手邊」 (參見 Mathew 3; 2和 4; 17 ) 。 亞當 從天堂被驅逐了到世界的 原野; 耶穌新的亞當實際 上放逐了自己從天堂天堂 對地球的原野為了我們的 緣故 33 年。 約翰在「蝗蟲 和狂放的蜂蜜」太將驅逐 自己對「原野」以色列并 且哺養，他將佩帶長袍由 「駱駝皮膚製成和 一條皮革帶在他的腰部附 近」 (參見標記 1; 6 和創世 紀 3; 21 ) 「上帝做了長袍 皮膚為人」在秋天 以後的地方。 約翰是像講 道悔悟對他的人的 後悔新的人的亞當。 他 方式為耶穌做準備罐頭「 單獨贖回」人類的 Penential 神的新的亞當。 亞當 犯罪了并且丟失了聖靈的 雍容，因為作為上帝解釋 了對他(參見創世紀 3; 17) 「 因為您聽您的妻子聲 音，和從樹吃了」，但在 是像新的人的亞當的這奧 秘約翰聽見瑪麗聲 音新的人的伊芙并且從 聖靈接受雍容 plentitude 。 他通 過耶穌接受此神的新的亞 當。 Saint 盧克交替二個耶穌 和約翰通告 ( 由 Gabriel ) 和誕 生表示我們，他們兩個被 聯繫。 約翰是新的人的亞 當，耶穌是神的新的亞當 。 約翰施洗與水，但耶穌 用是聖靈，并且將沖走罪 孽的神的水將施洗。 以後在福音書我們 看見約翰死，但他從死者 不起來，并且這表示我們 ，人不可能贖回人不均勻 約翰誰耶穌說「所有人被 負擔婦女那裡更好比約翰 不是什么都」。 約翰的 死亡情況也許指向耶穌 ( 參見 Mathew 14; 1-12 ) 。 因為他譴 責了他們的非法婚姻， Herod 國王的非法妻子女王 Herodias 要求約翰的死亡。 根據 第 1 位世紀史學家她的女 兒的名字是「 Salome "意味 「和平」，并且她的 Josephus 幫 助得到約翰的施行。 但永 恆國王將死為了得到「和 平」與不忠實的人類和會 集他們入他的配偶和女王 “ 王后教會的耶穌。

E) 教會

因為它是耶穌的新 娘新的亞當，教會是新的 伊芙。 或許約翰由是斷頭 的點對耶穌是他的神秘身 體頭教會的新的亞當。 約 翰似乎瞭解耶穌是新的亞 當，因為他提到了他作為 「新郎」 (參見約翰 3; 29 ) 。 」意味「的「教會彙編 」也告訴上帝的「人民」 。 瑪麗無罪維京是教會的 最完善的成員，并且她是 什麼的圖像整個教會被注 定到一天在天堂。 瑪麗不 同的伊芙幫助帶來生活而 不是死亡到世界裡，并且 ，因為瑪麗是閣下的「 母親」她也是「將居住永 恆地」，并且伊芙是物理 母親、祖母，曾祖母等「 所有生活」，但所有的精 神維京母親誰必須死。 因為她相信邪惡的天使和 謊言 Satan 的父親，伊芙被詛 咒了。 因為她相信 Gabriel 真相 ，天使所有「年齡將告訴 瑪麗保祐」。 疑義在她 到伊麗莎白的房子瑪麗的 長的旅途在她的子宮沒有 祈禱對上帝的兒子為伊麗 莎白，并且她的嬰孩和被 幫助的那些禱告獲得巨大 約翰和伊麗莎白接受的增 光聖靈。 瑪麗是耶穌的母 親和教會的精神母親。

耶穌誕 生路加 2; 1-20 宗教節日 12月 25 日

A) 生活麵包

約瑟夫和瑪麗旅行長的旅 途從 Nazareth 向 Bethlehem ，而是他 們不可能獲得一間屋子為 夜，即使瑪麗的時刻誕生 來了。 耶穌可能有來臨 現實，當一個充分增長的 人相似與方式亞當被創造 了，當一個人和不作為嬰 孩，但耶穌想是像我們用 每個方式，但罪孽從我們 的構想到我們的死亡。耶 穌是出生在 Bethlehem 作為先知艾 賽爾 ( 7; 14 ) 有的預言。命名 Beth-lehem 意味「房子麵包 」。耶穌說他是生活 「麵包」誰來自下來天 堂，并且天主教徒能接受 他在聖餐，如果他們交代 了所有嚴肅的罪孽。他的 誕生應該是一次巨大慶祝 ，但只有可憐的牧羊人和 聖人稍後來提供他禮物， 并且仅天使在天堂是聽見 的欣喜以「榮耀他們的歌 曲對上帝在最高和和平對 他的人在地球上」。 耶穌 來贖回的人民是冷的。

B)禮物從父親聖誕節

與牧 羊人和聖人我們可以為是 出生 在一個飼槽為我們的小耶 穌提 供我們的最佳的禮物。 我 們的最佳的禮物對他是禮 物「我們自己」，并且他 想要給我們他的最佳的禮 物，并且那是禮物他自己 在聖餐和來世中。然後， 當我們站立精神上窮在他 之前，當我們死他將給我 們來世禮物。 來世在天堂 是我們不可以贏得的禮物 或該當，它是一難以置信 的存在從我們天堂般的「 父親聖誕節」，但我們必 須是好接受它。 沒人可能 實際上該當從上帝一唯一 禮物，雍容或其次存在， 無論好他們是。 我們天堂 般的父親是真正的「父親 聖誕節」，因為他想要給 我們在十字架死為我們他 的兒子的難以置信的禮物 。 十字架是本身真正的聖 誕樹，因為對此垂懸了耶 穌，并且他自己是來世特 好存在天堂他的妙境為所 有人類。

C ) 早期的生活

耶穌新的亞當在瑪 麗的子宮被設想，并且生 活生活直到他的死亡作為 一個年輕人，亞當開始他 的生活作為一個年輕人和 生活直到非常年老。 看他 們的二生活一起看起來耶 穌是表示我們，他真正地 是第一亞當，并且他居住 早期的生活亞當未曾居住 ，并且，他死的一個年輕 人，以便亞當和整體人種 能在他們的塵世生活以後 被負擔入來世。 耶穌天堂 和地球的國王是出生入貧 窮精神上做我們富有，并 且亞當是出生富有，但做 我們窮。 耶穌新的 亞當是出生與動物在洞的 原野為了給誕生帶來我們 在天堂。

聖母獻 耶穌於聖殿路 加 2; 22-38 宗教節日2月2日

A) 劍

聖母獻耶穌於聖 殿" />四十天在他的誕生以後 我們在寺廟看見約瑟夫和 瑪麗在提出耶穌的耶路撒 冷對永恆父親通過教士的 手。 Simeon 認為耶穌是上帝的 救世為我們，但他將遭受 拒绝，并且他預言此對瑪 麗說「劍也將刺穿她的心臟」。 當她為父親在補償 在十字架的法壇，精神上 提供耶穌為我們的罪孽這 把劍將刺穿她的心臟。在 「秋天」的亞當和伊芙上 帝以後驅逐了他們從伊甸 園并且安置 Cherubim 天使用「閃 動的火熱的劍」在入口守 衛它( 參見創世紀 3; 24) 。 這把劍是上帝的神的正義 的標誌為罪孽，并且沒人 可能再進入天堂，无需遭 受這把劍。 但問題是，當 我們罪孽我們實際上 拒绝上帝時，并且公道上 或公正上帝應該拒绝 我們的手段! 但，如果上 帝充分地拒绝了他會留下 我們，并且的我們我們 會停止存在! 并且 那是比地獄壞的處罰，并 且聰明的生物不可能負擔 恐怖它。 那些在地獄仍然 存在，并且他們可以永遠 詛咒