念珠的快乐的奥秘。

有一个或更多凝思在念珠的每一二十奥秘。我们通过思考在小珠时祈祷念珠在每奥秘，当背诵一个十年。 (念珠的A十年开始以一个“我们的父亲”，跟随由十“冰雹玛丽的，并且“荣耀是”。) 凝思在通常四个小组(快乐中开始，轻，悲哀和光彩)五奥秘。念珠通过玛丽的眼睛告诉耶稣传记神的儿子他的母亲。这些凝思在长度和数字变化为每奥秘。他们在耶稣基督被设计加深我们的信念，并且帮助我们明白角色上帝在人类的救世的历史上给了玛丽和教会。请尝试并且一套说至少奥秘每天! 我们的夫人请求充分的念珠尽可能每日说!

我们可以通过背诵“我们的父亲””发动念珠跟随的“传道者信条，三“冰雹玛丽的”，并且“荣耀是”。

念珠的这第一奥秘称“通告”，因为在它天使Gabriel “宣布了”对圣女玛丽亚耶稣到来耶稣(或基督在意味救主)的希腊。他的到来是雍容和生活的通告为人类。在这奥秘我们由天使Gabriel记得这次参观对圣女玛丽亚。 Gabriel派遣到她由God要求她成为神的永恒“儿子的母亲”。上帝要她使用她自由意志服从他。 St Gabriel在第六个月寄发了到玛丽圣伊丽莎白的怀孕，并且他要求玛丽给她的孩子命名“耶稣”。这奥秘于亚当和伊芙的秋天是非常相似的在伊甸园里。在那天邪恶的天使Satan以蛇的形式有他的以人类的胜利。他说服无罪处女伊芙通过采取违背上帝，并且吃果子从树伊芙然后帮助无罪处女亚当通过也采取和吃果子也违背上帝。忤逆他们的罪孽导致了人类的秋天。实际上那天是罪孽和死亡的Satan的秘密通告对人类。在念珠的这出席奥秘，当他在十字架的树，送耶稣仅他的儿子由他的死亡带来我们雍容和生活我们记得上帝的胜利起点为人类以罪孽和死亡。 耶稣是来赎回所有人类的新的亚当。第一亚当导致了所有人类的秋天。玛丽由天使Gabriel请求接受耶稣，并且他是永恒果子(或儿子)上帝。无罪圣女玛丽亚是通过天使服从上帝的新的伊芙。她帮助了是赎回人类的神的新的亚当的无罪维京耶稣。他由他自己的守纪以后此对做他天堂般的父亲。二个无罪贞女(亚当和伊芙)使用了他们自由意志对罪孽通过违背上帝和，因此他们带领了死亡进入世界，并且二个无罪贞女(耶稣和玛丽)使用他们自由意志服从上帝和，因此他们带来了来世回到世界。 (只有耶稣神人可能保存人类，但是他使用玛丽妇女帮助他。)

耶稣是新的亚当并且赎回人类的新的果子。他是上帝的永恒“儿子”并且是三位一体的第二人称。他也告诉“永恒智慧”或“永恒词”的上帝。词“智慧”意味“善恶知识”。上帝”或“永恒智慧的” “儿子上帝然后是他自己的善良上帝的永恒“知识”。耶稣上帝的“儿子”是父亲的唯一的“永恒果子”，并且那果子是他自己的善良父亲的“知识”。 “儿子”是好(和罪恶)知识的上帝的永恒“果子” (参见相似性创世纪2; 17上帝吃善恶的知识的世俗“果子的禁止的亚当在树)”的地方。没有“罪恶”在上帝，但在拒绝他的他的生物。在伊甸园亚当吃“果子”，并且它成为了一部分的他的人类本性，但在这奥秘是上帝永恒果子上帝的儿子接受一个人的身体和自然入他自己神的自然。首先亚当吸收果子入他的人类本性在这奥秘上帝的永恒果子的人然后吸收一个人的自然入他神的自然。伊芙听Satan声音蛇并且得到了他的消息入她的心脏，但玛丽听Gabriel声音并且接受了“永恒词”或“果子”上帝入她的心脏和她的子宫。上帝天生是精神，因此它是更加重要的圣女玛丽亚应该是更多“维京"在“心脏” (或“无罪”)在“心脏”比在身体，因为耶稣是无限地圣洁上帝。

最强有力的礼物上帝给了人是“自由意志的”。与我们自由意志我们可以做出决定做罪恶，那是“到罪孽”，并且废弃物上帝或我们能决定爱上帝和做好。如果我们罪孽我们真正地只拒绝自己从上帝的存在，因此我们看见自由意志只给我们大国我们自己，因为与我们自由意志我们可以驱逐自己从上帝的存在为所有永恒。我们可以使用我们自由意志服从或违背上帝。亚当和伊芙通过违背上帝滥用了他们自由意志并且导致了人类的秋天。因为亚当是人种的物理头单独他的忤逆导致了人种，但伊芙被违背的上帝的命令的秋天和死亡对亚当并且是使用的仪器帮助带领罪孽进入世界。耶稣和玛丽使用他们自由意志服从父亲。耶稣是神，并且他是人种的精神头和，因此他的单独守纪被保存的人类，但玛丽是仪器上帝过去常常帮助他带领耶稣并且所有雍容进入世界。伊芙通过帮助亚当到罪孽对所有罪孽打开了门，玛丽进入世界的被帮助的耶稣赎回我们和她是连续的Mediatrix，并且渠道所有他的增光对我们。恶魔为他的胜利使用了妇女，因此上帝要我们为以恶魔和罪孽的所有我们的胜利使用玛丽新的妇女。在完全守纪和以勇气其他人不可能安排玛丽回复“注视我是阁下的女仆，让它对做我根据您的词”。坦率未击中谁建立了玛丽军队大概认为玛丽的“是”是所有临死人做出的最英勇的决定，因为玛丽充分地意识到或许她“是”在上帝恐怖的存在会意味生活。

我们在这奥秘看见三位一体首先显露对人类通过玛丽(由坦率未击中参见玛丽手册军队)，当她要求“时，但怎么将这出现？” 并且天使回复“圣灵将来在您，并且力量的最高(父亲)给您投上阴影; 因此将被负担的孩子您将告诉Holy，上帝的儿子”。在通告玛丽成为了上帝的母亲(上帝的儿子)，并且她太成为了我们的母亲，因为耶稣是我们的头，并且我们是他的神秘身体。

有数字“六”的几重复在福音书关于耶稣生活。在念珠的这奥秘Gabriel在“第六个月”出现对玛丽圣伊丽莎白的怀孕。或许那的原因是为我们证实耶稣“上帝的儿子”是神的新的亚当，因为上帝在“六”天创造了第一亚当。 它也许也是表示我们，耶稣也是也是亚当的一个真正的“儿子”或人的一个真正的“儿子”。或许耶稣经常提到了自己作为人的“儿子”为同一个原因。数字“六”也许是父母在第六天被创造所有人类的标志。词组“第六个月”提到圣徒约翰诞生和耶稣之间的时间。通告(3月25的宴餐日)是到来的天使的公告的庆祝被许诺的耶稣，但它也是天他的洁净构想，并且在12月8日我们庆祝玛丽的“洁净构想”哪些达到了承蒙上帝。我们看见亚当和伊芙也是洁净构想，但他们被设想了或创造了作为成人，并且不在子宫和他们没有保持无罪。这个宴餐由耶稣记住”化身" (意味采取骨肉)上帝的儿子。当说“冰雹玛丽”祷告并且“奉告祈祷”在六和十二时“上午和pm”每日时，天主教徒通常记得这奥秘。

在念珠的这奥秘我们在玛丽的参观在Judea小山国家反射对她的女性亲戚伊丽莎白。这是大约70英哩一次长的旅途从Nazareth。玛丽是第一位基督徒位置传道者。玛丽是通过窃取果子然后带来它违背上帝给亚当的不同的伊芙，因为她服从了上帝和被接受的耶稣神的果子给她的表兄弟伊丽莎白然后带来他。伊芙给亚当带来了词从一个邪恶的来源(satan)，但玛丽带来了耶稣是来源的所有好对伊丽莎白的永恒词。玛丽说她的“精神在上帝高兴我的救主”，因为她从原罪事先被保存了由Who成为她的儿子的God・。她从罪孽任意被保存了在她的构想，并且她保持无罪承蒙她的儿子。玛丽使用了增光她从上帝接受适当地指挥她自由意志。当我们说“冰雹玛丽”时我们加入“告诉她保佑”的所有世代。当我们在圣餐时接受耶稣我们太接受他入我们的心脏，并且，如果我们接受他在联合与我们可以给我们的邻居也带来他是在需要的玛丽。我们可以然后宣告她的Magnificat (卢克1; 46-55)。玛丽有耶稣在她的心脏并且给其他带来他，因此她是位置使徒职务的第一个例子。玛丽和伊丽莎白呆在一起三个月，并且那里她的存在也意味存在耶稣在圣徒约翰的家和我们可能容易地相信玛丽祈祷了对她的儿子为约翰他的未来“使者”。玛丽帮助准备想要方式为她的儿子做准备的那些人。

玛丽的问候用圣灵填装伊丽莎白和她未来的小圣徒约翰。伊丽莎白圣灵充分认为玛丽在她的子宫运载神，并且她在上帝的母亲之前贬低自己。玛丽也许是在第一亚当的参考和伊芙在“六”天被创造的“新的伊芙”在“六”月遇见伊丽莎白伊丽莎白的怀孕。因为她是“老”和“贫瘠的”并且可以提醒我们伊芙在等待耶稣的一个贫瘠原野这个老妇人伊丽莎白象征第一伊芙老。伊丽莎白和玛丽这次会议是象第一伊芙和玛丽的会议无罪新的第二伊芙。伊丽莎白惊叹您是保佑的“所有妇女，并且保佑是您的子宫果子，为什么应该尊敬I以一次参观从我的阁下的母亲？” 并且她说“保佑是她相信诺言被许下对她由阁下”不同于伊芙怀疑诺言被许下对亚当和她由阁下。它是，好象第一伊芙通过伊丽莎白谈与玛丽无罪新的伊芙。它是，好象伊芙说“保佑是您玛丽，并且保佑是被诅咒的您的果子不同的I和也我的子宫所有果子。我们可以说伊丽莎白象征本身称新的伊芙的整个教会，因为它是基督的“新娘”新的亚当。因为教会的成员说“冰雹玛丽”，教会履行”所有年龄玛丽的预言将告诉我保佑"。教会(新的伊芙)也导致“先行者” (教皇、主教、教士和位置人)谁“准备阁下的方式”象圣圣徒约翰。伊丽莎白掩藏自己五个月在她的第六个月然后显示自己哪些提醒掩藏从上帝的我们伊芙，在她的罪孽并且表示我们之后，她的孩子象征耶稣神的新的亚当。伊丽莎白从掩藏出来说“现在它取乐阁下拿走表示的我的责备在人之中”时间的丰满度现在来了，并且，上帝给了伊芙的孩子“Redeemer”。伊芙的羞辱将被弄脏。伊芙的孩子不可能赎回人类，但是上帝在他的慈悲给伊丽莎白象征神的新的亚当并且在他之前准备方式的一个孩子。并非偶然玛丽由天使Gabriel告诉在“她居于电话贫瘠现在到在她的第六个月之内”的通告，因为Gabriel表示，伊丽莎白在收兑的边缘现在象征第一伊芙。

在她的“Magnificat” (参见卢克1; 46-55)它是，好象玛丽与伊芙谈话，因为她说“所有世代从此将告诉我保佑”什么玛丽在这Magnificat宣告是相对于什么伊芙会说关于她自己。伊丽莎白的丈夫Zechariah用方式象征第一亚当，因为他太不相信上帝的诺言，但似乎改为相信satan和由God惩罚由是被触击的沉默寡言的，直到Gabriel的诺言被履行在约翰诞生。我们在“收兑”看见有相似，但在样式对面，到“秋天”。说的坦率未击中什么发生了在耶稣和玛丽之间是相对于什么发生了在亚当和伊芙之间，并且那是，因为伊芙帮助亚当导致人类的秋天，但玛丽帮助耶稣导致收兑。天使Gabriel不同样谈话与伊丽莎白，而是宁可与她的丈夫Zechariah。 Zechariah后保佑上帝为收兑，并且，当我们知道亚当由God诅咒由于他的秋天。

玛丽是新的(无罪)人的伊芙，并且约翰是象prefigures耶稣神的新的亚当的新的人的亚当。它适合玛丽新的伊芙由“她的问候的声音”在约翰激发圣灵新的亚当，因为伊芙由她的“声音”帮助亚当违背上帝，但玛丽由她的“问候的”词精神上帮助约翰新的人的亚当接受圣灵甚而在他的母亲的子宫。玛丽有上帝的“词”在她的子宫和心脏。玛丽的巨大职业是帮助准备耶稣新的亚当赎回人类。伊丽莎白暗藏的约翰的构想五个月然后显露它在第六个月(参见卢克1; 24)。从人的角度讲的约翰比耶稣，并且，当约翰完成时六个月大他的公共生活耶稣从同样词开始他自己“葡萄生根为天堂王国手边” (参见Mathew 3; 2和4; 17)。亚当从天堂被驱逐了到世界的原野; 耶稣新的亚当实际上放逐了自己从天堂天堂对地球的原野为了我们的缘故33年。约翰在“蝗虫和狂放的蜂蜜”太将驱逐自己对“原野”以色列并且哺养，他将佩带长袍由“骆驼皮肤制成和一条皮革带在他的腰部附近” (参见标记1; 6和创世纪3; 21 “上帝做了长袍皮肤为人”在秋天以后的地方。约翰是象讲道悔悟对他的人的后悔新的人的亚当。他方式为耶稣做准备罐头“单独赎回”人类的Penential神的新的亚当。亚当犯罪了并且丢失了圣灵的雍容，因为作为上帝解释了对他(参见创世纪3; 17) “因为您听您的妻子声音，和从树吃了”，但在是象新的人的亚当的这奥秘约翰听见玛丽声音新的人的伊芙并且从圣灵接受雍容plentitude。他通过耶稣接受此神的新的亚当。 St卢克交替二个耶稣和约翰通告(由Gabriel)和诞生表示我们，他们两个被联系。约翰是新的人的亚当，耶稣是神的新的亚当。约翰施洗与水，但耶稣用是圣灵，并且将冲走罪孽的神的水将施洗。以后在福音书我们看见约翰死，但他从死者不起来，并且这表示我们，人不可能赎回人不均匀约翰谁耶稣说“所有人被负担妇女那里更好比约翰不是什么都”。约翰的死亡情况也许指向耶稣(参见Mathew 14; 1-12)。因为他谴责了他们的非法婚姻， Herod国王的非法妻子女王Herodias要求约翰的死亡。根据第1位世纪史学家她的女儿的名字是“Salome "意味“和平”，并且她的Josephus帮助得到约翰的施行。但永恒国王将死为了得到“和平”与不忠实的人类和会集他们入他的配偶和女王/王后教会的耶稣。

因为它是耶稣的新娘新的亚当，教会是新的伊芙。或许约翰由是断头的点对耶稣是他的神秘身体头教会的新的亚当。约翰似乎了解耶稣是新的亚当，因为他提到了他作为“新郎” (参见约翰3; 29)。 ”意味“的“教会汇编”也告诉上帝的“人民”。玛丽无罪维京是教会的最完善的成员，并且她是什么的图象整个教会被注定到一天在天堂。玛丽不同的伊芙帮助带来生活而不是死亡到世界里，并且，因为玛丽是()阁下的“母亲”她也是“将居住永恒地”，并且伊芙是物理母亲、祖母，曾祖母等“所有生活”，但所有的精神维京母亲谁必须死。因为她相信邪恶的天使和谎言Satan的父亲，伊芙被诅咒了。因为她相信Gabriel真相，天使所有“年龄将告诉玛丽保佑”。疑义在她到伊丽莎白的房子玛丽的长的旅途在她的子宫没有祈祷对上帝的儿子为伊丽莎白，并且她的婴孩和被帮助的那些祷告获得巨大约翰和伊丽莎白接受的增光圣灵。玛丽是耶稣的母亲和教会的精神母亲。

约瑟夫和玛丽旅行长的旅途从Nazareth向Bethlehem，而是他们不可能获得一间屋子为夜，即使玛丽的时刻诞生来了。耶稣可能有来临现实，当一个充分增长的人相似与方式亚当被创造了，当一个人和不作为婴孩，但耶稣想是象我们用每个方式，但罪孽从我们的构想到我们的死亡。耶稣是出生在Bethlehem作为先知艾赛尔(7; )有的14预言。命名Beth-lehem意味“房子面包”。耶稣说他是生活“面包”谁来自下来天堂，并且天主教徒能接受他在圣餐，如果他们交代了所有严肃的罪孽。他的诞生应该是一次巨大庆祝，但只有可怜的牧羊人和圣人稍后来提供他礼物，并且仅天使在天堂是听见的欣喜以“荣耀他们的歌曲对上帝在最高和和平对他的人在地球上”。耶稣来赎回的人民是冷的。

与牧羊人和圣人我们可以为是出生在一个饲槽为我们的小耶稣提供我们的最佳的礼物。我们的最佳的礼物对他是礼物“我们自己”，并且他想要给我们他的最佳的礼物，并且那是礼物他自己在圣餐和来世中。然后，当我们站立精神上穷在他之前，当我们死他将给我们来世礼物。来世在天堂是我们不可以赢得的礼物或该当，它是一难以置信的存在从我们天堂般的“父亲圣诞节”，但我们必须是好接受它。没人可能实际上该当从上帝一唯一礼物，雍容或其次存在，无论好他们是。我们天堂般的父亲是真正的“父亲圣诞节”，因为他想要给我们在十字架死为我们他的儿子的难以置信的礼物。十字架是本身真正的圣诞树，因为对此垂悬了耶稣，并且他自己是来世特好存在天堂他的妙境为所有人类。

耶稣新的亚当在玛丽的子宫被设想，并且生活生活直到他的死亡作为一个年轻人，亚当开始他的生活作为一个年轻人和生活直到非常年老。看他们的二生活一起看起来耶稣是表示我们，他真正地是第一亚当，并且他居住早期的生活亚当未曾居住，并且，他死的一个年轻人，以便亚当和整体人种能在他们的尘世生活以后被负担入来世。耶稣天堂和地球的国王是出生入贫穷精神上做我们富有，并且亚当是出生富有，但做我们穷。耶稣新的亚当是出生与动物在洞的原野为了给诞生带来我们在天堂。

四十天在他的诞生以后我们在寺庙看见约瑟夫和玛丽在提出耶稣的耶路撒冷对永恒父亲通过教士的手。 Simeon认为耶稣是上帝的救世为我们，但他将遭受拒绝，并且他预言此对玛丽说“剑也将刺穿她的心脏”。当她为父亲在补偿在十字架的法坛，精神上提供耶稣为我们的罪孽这把剑将刺穿她的心脏。在“秋天”的亚当和伊芙上帝以后驱逐了他们从伊甸园并且安置Cherubim天使用“闪动的火热的剑”在入口守卫它(参见创世纪3; 24)。这把剑是上帝的神的正义的标志为罪孽，并且没人可能再进入天堂，无需遭受这把剑。但问题是，当我们罪孽我们实际上拒绝上帝时，并且公道上或公正上帝应该拒绝我们的手段! 但，如果上帝充分地拒绝了他会留下我们，并且的我们我们会停止存在! 并且那是比地狱坏的处罚，并且聪明的生物不可能负担恐怖它。那些在地狱仍然存在，并且他们可以永远诅咒和怨恨上帝，但他们不可以为他们的罪孽赔偿，因为我们大家罪人该当完全被剥夺存在。罪孽是象人在寓言耶稣的每个人告诉了(参见Mathew 18; 23-35)谁欠了他的大师巨大的债务并且无法回报它，因为我们犯的每罪是一次无限进攻对上帝。它值得注意到，人在那个故事只请求更多时刻回报债务，但是大师在哀怜完全地消除了债务!。

一个不朽的英雄是需要的谁可能通过感觉遭受此“闪动的火热的剑”神的正义由God完全拒绝，仍然仍然生存。如果上帝拒绝了他的一个生物生物会停止存在。但耶稣上帝的不朽和唯一的儿子是那个英雄，并且在受难像他将遭受God拒绝的感觉代表我们的，当他哭泣“我的上帝我的上帝，为什么把您被抛弃我”。耶稣从死者遭受了，死了并且起来了，并且，当他遭受了这把“火热的剑”巨大痛苦，并且哀痛刺穿了他的母亲的心脏，当她在她的心脏分享了所有他的痛苦，他在十字架死了。

圣洁家庭每年去到耶路撒冷为逾越节的宴餐。当耶稣是十二年和逾越节宴餐是他在耶路撒冷停留后边，不用他的父母的知道它的。他们认为他是以他们的联系，当他们旅行了，并且它是或许，在他们去他们发现10到20英哩之后的一天的旅途他是缺掉的。当他们折回长的旅途回到耶路撒冷，我们可以只设法想象他们的悲痛和忧虑。在这奥秘我们在危机看见圣洁家庭，但他们在上帝信任。或许他们一定非常生气，担心，急切和恼怒! 但看见怎么他们解决危机，当他们在第三天时寻找他在寺庙。他们谈问题以镇静问题，他们发布他们可能的愤怒用正确的方法，是他们谈它。他们都不丢失他们的脾气。这里有一个巨大教训为家庭。我们看见愤怒不是好或坏，但是怎么我们发布或成交以它是问题。没有责备自己不同的亚当和伊芙在“秋天以后”谁无法接受他们的罪状。它不确切亚当是否责备了伊芙或上帝甚至他们两个，因为他说“它是您投入与我的妇女，她诱惑了我和我吃了”。没有道歉的提及。我们可以谈我们的愤怒或恐惧与朋友或与激怒我们的人，如果他们将听，但要做的最佳的事是转动另一个面颊和与上帝谈它。耶稣答复玛丽的问题以问题设计帮助她了解他的未来使命。发生在逾越节的宴餐的这奥秘玛丽为未来逾越节做准备，当她将失去耶稣“死亡”，但三日后找到他，当他从死者时起来。它不是的巧合，当他们寻找他设法帮助法律老师成员以后负责他的死亡的他时。耶稣爱大家，好和坏。并且，虽然他是上帝耶稣服从了他人的父母，因为我们的“首先人的”父母违背了上帝。耶稣、玛丽和约瑟夫在地球上居住最英勇的生活，耶稣和玛丽未曾犯罪，并且约瑟夫犯罪了很少。实际上它一定是恐怖的经验为了玛丽和约瑟夫能居住在屋顶下和神一样。知道他们爱多数在世界的他们将是非常痛苦的人会必须死一天赎回他们。他们的家在Nazareth是生存上帝的一个新的寺庙，并且上帝要每个家是生存上帝的一个新的寺庙。在这奥秘我们可以为失去了上帝的所有寻找他在错误地方的人和那些人祈祷。

我们通过说“冰雹圣洁女王/王后”祷告和短的结束的祷告结束念珠的这些五十年。

称赞圣洁女王/王后，慈悲的母亲，称赞我们的生活、我们的甜和我们的希望。对thee我们哭泣伊芙的可怜的被驱逐的孩子，对thee我们送我们的叹气哀悼和啜泣在泪花这个谷。转动然后最客气的提倡者您的慈悲的眼睛往我们和，在这个我们的流放展示对我们thy子宫之后保佑的果子; 耶稣。噢宽容， Oh爱， Oh甜圣女玛丽亚为我们祈祷我们也许被制作值得基督诺言上帝的O圣洁母亲

唯一的产生的儿子由他的生活死亡和复活为我们购买了来世奖励的噢上帝，格兰特祈请您那思考在保佑的我们仿效的圣女玛丽亚最圣洁的念珠的这些奥秘的我们什么他们包含并且获得什么他们通过同一基督许诺我们的阁下。阿门。

因为它在新的伊芙的感觉，似乎对玛丽演讲冰雹圣洁女王/王后祷告是说的一个非常适当的祷告在念珠的末端。然后在结束的祷告我们祈祷我们也许由“生活、死亡和复活”使成为值得来世诺言耶稣基督我们的救主。

我们通过做手划十字开始并且结束这些祷告用我们的右手在我们自己由我们的前额到我们的肚脐和由左肩膀到右肩膀，当说“以父亲(接触前额)的名义时和儿子(接触肚脐)和圣洁(接触被留下的肩膀)精神(接触右肩膀)阿门”。我们通常然后说“我们的父亲””跟随的“传道者信条，三“冰雹玛丽的”，并且“荣耀是”。我们可以然后开始“快乐，轻，悲哀或者(和!) 光彩的奥秘。每个小组奥秘需要大约二十分钟对言。

我信全能的天主父造成天地；我信父的唯一子耶稣我们的主；我信他因圣神降孕生于玛利亚之童身；我信他受难于般雀比拉多执政时被钉十字架死而安葬；我信他下降阴府第三日从死者中复活；我信他升天坐于全能者天主圣父之右；我信他日后从天降来审判生死者；我信圣神；我信有圣而公教会诸圣相通功；我信罪过的赦免；我信肉身的复活；我信常生；阿门。

也许有三位一体方面到冰雹玛丽祷告，因为冰雹玛丽的前三条线对玛丽演讲了由由父亲在天堂送的天使Gabriel，第二条二条线由由圣灵启发，并且前四条线由教会启发，虽然有罪叫是耶稣神秘身体基督的伊丽莎白说。

我们的夫人在Fatima在1917要求在念珠的毎十年以后说的短的祷告

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凝思在念珠的快乐的奥秘在亚当和伊芙的关于。

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