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雕像在上帝羊羔的敲愛爾蘭的代表2個小時幻象在1879年8月21日聖約瑟夫、我們的夫人、聖約翰福音傳教士和一許多天使。
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這是短，但凝視在天主教大量的主要未知的珍寶。 大量在地球上被描述作為最強有力的禱告。 那是，因為它是耶穌基督禱告和犧牲神「羊羔」在登上受難像幾乎二千年前。 他的犧牲在法壇做出當前在「麵包和酒之下」出現。 在大量的末端我們可以從死者接受耶穌被培養入我們的靈魂。
最近更新第9
伊芙竊取了上帝的果子從樹并且給它亞當吃和，因此幫助了起因「秋天」的人類。 但在「收兌」新的亞當耶穌犧牲(提議回到父親)神的果子(他自己)在十字架的樹在受難像，并且在許多耶穌新的亞當和神的果子給自己是新的伊芙為了她能吃的教會。 在他的最後的晚餐耶穌首先給了自己教會，并且在以下早晨他在十字架的樹上把放。 在發怒瑪麗的樹的腳人的新的伊芙為上帝提供了耶穌犧牲新的亞當為人類罪孽。 耶穌在大量給了他的一犧牲教會神秘新的伊芙為她提議回到父親通過時間直到終止時間。 在發怒瑪麗的樹之下為上帝提供了耶穌犧牲，并且教會為上帝在受難像在大量的犧牲也提供他的犧牲。
大量是我們可以做的最強有力的禱告。 我們可以任何時候和任何地方祈禱對上帝，但在大量我們可以祈禱對上帝，與上帝和在死在十字架的上帝在受難像幾乎2,000年前。 在「奉獻」許多上帝在法壇使耶穌受難節當前。 在大量我們可以提供是上帝「羊羔」對上帝父親在補償為世界的罪孽耶穌的痛苦和犧牲。 在大量我們可以從死者也然後稍後接受耶穌上升真正地出席在聖餐的聖禮。 (「犧牲上升，聖禮下來」法郎約瑟夫Moran)在「大量」我們在所有天使面前進入天堂與耶穌和聖徒，他為父親在耶穌受難節提供了自己2,000年前。
簡要地讓我們看大量的主要階段。
悔悟。
我們首先後悔我們的罪孽。
在大量的開始我們後悔所有我們的罪孽通過祈禱Confiteor， 「我交代」或相似的禱告。 (臨死或嚴重罪孽(這些是非常嚴肅的貪婪。 )需要坦白的「聖禮」和少許「可原諒」罪孽由懇切的禱告原諒。
然後我們聽見上帝的「詞」在養育我們的聖經讀書和教士說明他們在他的講道。 耶穌是真正地出席談話與我們在他的詞。
在這跟隨捐款，我們可以提供自己之後和所有人類(生活，垂危和靈魂在煉獄)在聯合與教士和酒被提供的麵包為上帝。 教士補充說到酒杯水的滴是我們提供的標誌我們自己和所有人類。 很快聖靈意志在「奉獻」變動麵包和酒到真正的身體和血液、裡耶穌基督靈魂和神性受難像的受害者。
在「捐款」跟隨意味使聖潔的奉獻之後。 如此在「捐款」我們為上帝提供了自己，并且我們在耶穌受難節可以現在團結我們自已提供為耶穌SELF-OFFERING在受難像。 我們祈禱theHoly精神將改變我們的心臟，并且心臟的所有我們提供入基督的神秘身體的更好的成員的那些。 耶穌通過教士的詞送聖靈下來做麵包和酒成他的犧牲他自己。 在最後的晚餐耶穌完全提供了自己，并且他的激情對父親和奉獻現在做他自已提供的禮物。 (聖Faustina在她的日誌(沒有684)重新計數怎麼她看見耶穌在最後的晚餐他當時cosecrated麵包和酒和她可能看他總提供他自己)。 通常法壇服務器敲響響鈴幫助我們集中於這個巨大奇蹟和所有當前通常跪下來。 耶穌身體和血液現在是在二艘分開的船(Ciborioum和酒杯)在法壇符號化為我們耶穌血液從他的骨肉分離的方法，當他在十字架流血了并且死了。 聖靈可能幫助改變我們此時提供的我們的心臟和每個人。 這可以是偉大的慈悲的時期為世界。 我們在十字架可以與耶穌現在團結我們的每日好行為和痛苦在上帝之前王位給他們更多價值和力量。 伊萊賈的巨大奇蹟在登上Carmel (參見1國王18; 17-38)火從天堂消耗了提供是大量的地方這部分的標誌。
在我們說之後什麼稱偉大"阿門"以回復教士的「通過他，與他和在他」禱告我們然後說「我們的父親」總結所有我們的請願。 我們應該設法記得我們在天堂面前說它。 在最後的晚餐耶穌大概說「我們的父親」與他的傳道者。 耶穌由他的激情、死亡和復活居住并且履行了「我們的父親的」每一個七個請願。 他為我們獲得了告訴上帝這種特權「我們的父親」。 耶穌激情是他教他的追隨者的最巨大的禱告。 在他的激情耶穌「被尊敬」他的父親的名字。 在他的激情他開始了來臨父親的「王國」 (也是他的教會)。 他顯示了我們對怎麼做「將」上帝，它在天堂做。 通過是他自己「的他的激情、死亡和復活耶穌生活麵包」使自己當前在「聖餐」作為「每日麵包」他的追隨者。 由他的激情他獲得了「饒恕我們的TRESSPASSES」，并且增光我們需要從「誘惑」被釋放和「從罪惡被交付」。 在大量我們是存在，耶穌完全履行了「我們的父親」為我們。
和平的標誌教士也許現在要求我們為那些近提供和平的「標誌」我們，但特別是我們應該為任何人提供它在我們的心臟在我們未原諒也不喜歡的我們的生活中。
「採取并且吃」第一亞當告訴不採取和不吃上帝的果子從樹，但耶穌神人作為新的亞當現在給人類，因為他是神的果子從十字架。 第一亞當一定告訴伊芙不吃果子從樹(她未被創造，當上帝告訴亞當不從樹吃)，但新的亞當現在告訴教會哪些是「採取和吃」新的果子的新的伊芙哪些我們稱聖潔Commuinion。
然後，在我們說「上帝羊羔」禱告之後教士增加「主人的」片段(基督的身體)到他珍貴的血液酒杯。 這次行動符號化耶穌的復活并且表示我們，耶穌是從死者「上升的」存在主人和酒杯。 我們在聖餐可以現在接受從死者「上升的」耶穌入我們的心臟。 St保羅在1 Cor11 ： 27-29在聖餐似乎相信耶穌這聖體實在，因為他說「吃的沒有認可身體的人和飲料是吃和喝他自己的譴責」。
在大量的末端我們在一個使命被送「到愛并且服務閣下」。 其中一個最佳的方式做此是愛和服務閣下在我們的鄰居。 我們可以仿效的瑪麗，在她接受了耶穌在「之後通告」帶來他拜訪她的表兄弟伊麗莎白。 詞「大量」來自意味送的拉丁詞「Missa」，當我們「在使命現在被送」在大量的末端。 花費感謝三位一體的某個時候他們的善良對我們是好。
在奉獻期間，我們可以說的禱告。 (耶穌教了這些禱告對聖Faustina為神的慈悲Chaplet哪些在念珠小珠說。 )
「永恆父親我們在補償提供您身體和血液、您的非常心愛的兒子靈魂和神性我們的閣下耶穌基督為我們的罪孽和那些全世界」。
「為他的悲哀激情，有慈悲在我們和在全世界」。
(耶穌請求Faustina說這個禱告在3時，但它在大量的奉獻期間也是非常適當的。) 「您過期的耶穌，但生活的來源為靈魂和為全世界湧出了開放的慈悲海洋。 生活，深奧的神的慈悲O來源，包圍全世界并且倒空自己在我們」。 「從耶穌的心臟湧出作為慈悲來源為我們的O血液和水，我在您信任」