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最近更新; 9 th May
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「榮耀是對父親，并且對兒子和到聖靈，它在起點現在是和是世界沒有末端阿門」
這是一篇輕微地神學文章關於三位一體的本質。 它根據寬容神學和被設計加深我們的知識關於三位一體和三個神的人的本質。 三位一體的神學奧秘是我們不可以瞭解的奧秘，并且所以有希望地我們將需要所有永恆看他們!
基督徒只相信「一上帝」即，并且那他同時也是「三個人」父親，兒子和聖靈(三位一體)，并且每一個個這些三個人是只有「一上帝」! 我們可以說哪裡三位一體的一名成員是存在全部三在某個方面存在! 此的原因是，即使他們是「三個」分明人他們被團結作為一个是。 不可能？ 不，不為上帝! 看聖經我們看見先知艾賽爾(ch 9 ： v 5)認為被許諾的「耶穌」或「基督」 (哪些手段「塗油了一」或救主)將告訴「奇蹟顧問，強大上帝，永恆父親，和平的王子」。 這告訴我們耶穌將是「強大上帝」并且也暗示「強大上帝」可能也告訴「奇蹟顧問、永恆和平的父親和王子」。 這三個名字為我們證實上帝是三位一體，并且他是第一所有一個」 (強大)上帝"，但他同時也是「(永恆)父親」，和平的「王子」 (上帝的兒子)和「奇蹟顧問」 (聖靈)。
三位一體在聖經
由於三位一體的本質是，很難明白上帝選擇逐漸顯露他的Trinitarian自然對人。 在舊約第一個提示對上帝作為三位一體在創世紀，第1章，創作故事書。 父親這裡指「上帝」，兒子在每個詞組「上帝提到說」，因為兒子是亦稱上帝的「詞」 (參見聖約翰的福音書(1:1 - 3)和它是通過「講」那上帝被創造(也參見讚美詩33 ： 「他講了話： 并且它來是」)) 并且聖靈在詞組提到「精神盤旋在嚴肅水」。 在創世紀(1 ： 26)上帝說「讓我們做人在似乎指向上帝的Trinitarian自然的我們自己的圖像，假裝我們自己」，因為上帝可能否則說「我在我的圖像將做人」。 上帝再說，在秋天上帝說「注視之後，人成為了像我們當中的一個，知道善惡; 并且現在，唯恐他伸他的手，和從生物演化譜系圖解也採取，并且吃，并且永遠居住」， (Gen 3; 22)。 在章節11同一書上帝認為「來，讓我們下來，并且那裡混淆他們的語言，他們可能不瞭解彼此的講話」， (Gen 11; 7)下個提示對上帝的Trinitarian自然在創世紀第18章，詩歌1-2 ： 「上帝出現對亞伯拉罕-他(亞伯拉罕)查找和鋸三人附近站立」。 促進在那裡舊約是上述已經被提及的行情從艾賽爾第9章，似乎命名三位一體作為一个「強大」上帝並且作為三個神的人。 坦率未擊中(瑪麗軍隊的創建者)寫道，三位一體的第一清楚的提及在新約并且適當地是對瑪麗，當天使Gabriel要求她適合上帝(盧克・1:35)的兒子的母親。 他對她說「聖靈將來在您，并且力量的最高(父親)給您投上陰影： 如此將被負擔的孩子您將告訴聖潔，上帝的兒子」。 三位一體的下揭示在新約在耶穌洗禮在河喬丹由聖徒約翰(參見Mark1 ： 10-11) 「天堂被打開的和下降在他的精神(兒子)的地方像鳩： 并且聲音來自天堂(父親)說法， 「您是我心愛的兒子」。 這個事件在光的新的「奧秘的第一奧秘現在記住」念珠。 在St約翰的福音書，特別是第14章， 15， 16和17耶穌對父親之間的關係，他自己(兒子)和聖靈講話很多。 他告訴菲利普(John14 ： 9) 「他看見我看見了父親」，及早在(約翰・10:30)他說「父親和我是一个」為了表示我們，三位一體的所有三個人是均等他互相說(John16 ： 父親有的15) 「全部是我的： 因此我說他(聖靈)將採取什麼是我的并且宣稱它對您」。 聖靈是父親的精神，并且兒子和他相等地送父親和兒子(參見約翰(14 ： 16)) 」我將要求父親，并且他將給您另一位顧問(聖靈)是與您為"和John15 ： 26) 「當顧問來，我將派遣到您從父親，真相的精神」。 )耶穌表示，父親和兒子會送聖靈，因為他相等地是精神的他們兩個。 在耶穌登高回到天堂之前他清楚地命名了三位一體，當他告訴了他的門徒(Mathew 28:19) 「去做門徒所有國家，施洗他們以父親的名義和兒子和聖靈」。 由Baptism我們接受聖靈并且是再生的。 我們被做姐妹，并且耶穌的兄弟並且我們被做上帝的孩子。
他們的自然
上帝有神的自然，是在所有人的理解之外，但神學家設法解釋三位一體的本質這樣。 我們告訴三位一體的第一個人的永恆父親是自由意志的三位一體。 他做出決定。 他有完善的無限知識他自己，并且所有他的善良和這知識是很深刻的它是我們稱上帝的兒子三位一體的第二個神的人。 看見(Mt11 ： 27)耶穌說的地方， 「沒人知道兒子除了父親，并且沒人知道父親除了兒子」。 兒子是父親的永恆自知之明或投入它另一個方式，他是父親的唯一占卦「果子」，并且那果子是他有他自己的善良的知識。 父親是那知識的來源，并且那知識是他的仅產生的「果子」的他的兒子。 我們同樣看見父母是他們的孩子的來源，并且孩子是他們的父母果子。 上帝的兒子是父親的永恆果子，并且那果子是他自己的善良父親『s永恆知識。 上帝的兒子是好(和罪惡)知識的神的「果子。 和Gen 2:9)相比。 沒有罪惡在上帝當然，但上帝仍然知道罪惡的本質，但他不可能做邪惡的什麼，因為他的自然是無限善良。 上帝知道的罪惡在他的生物， (惡鬼或人)那廢棄物他。 上帝的兒子是上帝的自知之明。 上帝的兒子看無限善良， (謙卑、寬厚、溫和、慈悲，無私等)在充滿無限愛的父親和燒傷對他和父親看他自己的善良完善的知識在兒子燒以對兒子的同一無限愛，并且「愛」那無限火在二之間是很深刻的它是稱聖靈三位一體的第三個神的人。 神學家說聖靈是愛大氣永恆地導致在父親和兒子之間。
三個人的聯繫
讓我們看我們是否可以得到對這種理論的更好的理解。 首先讓我們嘗試和看為什麼父親的「自知之明」是兒子的人。 上帝在上帝的」圖像做了人"，因此通過看人類本性我們可以學會更多關於上帝。 如果一個人有另一個人，完善的知識想像然後。 為了有另一個人完善的知識他們實際上將必須設法和是另一個人，他們將必須是以那的另一個人全部人生活和不僅那，他們將必須裡面他們以便知道每想法他們有，一切他們感覺和每決定他們做出。 我們看見然後越多我們知道另一個人我們可以越多成為那個人的拷貝。 精神病醫生和顧問儘量知道他們的患者為了實際上設法是他們的患者，然後他們更好能看他們的患者的問題從他們的觀點。 某人的知識幫助我們成為像拷貝的他們。 父親「總知道」他自己，他總有完善的無限知識他自己，并且那知識他自己是上帝的平裝版或圖像的他的兒子。
對我們的上帝的愛
其中一件最驚人的事耶穌說是(John 15; 9) 「因為父親愛我，因此有我愛您」。原因是，因為我們知道父親有對意味著的兒子的無限愛耶穌有對存在的每人的無限愛。 ，因為父親和耶穌是「一个」我們知道然後父親太有對我們的這同樣無限愛，并且這無限愛是聖靈。 聖靈是慈悲的上帝的精神。 不幸這愛在父親和我們之間主要從他是幾乎所有單程，到我們! 但越多我們有耶穌在我們的心臟我們與耶穌更然後將退回這愛到父親。 耶穌是「方式」愛上帝，并且我們通過接受我們在我們的生活中遇見的十字架最好跟隨那個方式。
它值得記得，因為上帝有完善的「知識」我們中的每一個他幾乎「是」我們中的每一個更多比我們「是」我們自己或許，他知道和忍受所有我們的痛苦，并且喜悅更比我們， (看行動9:4 - 5 「Saul， Saul! 為什麼是迫害我的您？」 那裡耶穌抱怨對Saul迫害他自己在他自己的追隨者感覺在Saul 『s手)。 或許他經常保存我們從感覺充分的重量我們的痛苦。 他給我們這麼多在生活中增光幫助我們承擔我們的負擔。 上帝認識我們很好他認為我們是他自己的身體的一部分，基督的「神秘身體」。 上帝是在核心的我們「是」我們在外部! 他是藤，我們是分支，并且他維護我們的存在! 如果他不是在我們我們「不會是」。 他是所有生物生命維持機器! 他甚而保留邪魔，并且「丟失了」存在，因為他太多愛他們毀壞他們的存在，但不幸地他們能從未再感到他的愛和他的正義要求他們的處罰。 實際上，因為他們拒绝了他應該拒绝他們的他，但那意味他們會喪生「」， 「存在」， 「一切和大家(包括他們自己)」為，并且那是可能發生在其中任一「聰明是」的最壞的事。
三位一體的計劃為人類的救世
我們知道第一個人「亞當」 (上帝的兒子)導致了所有人類，當他接受了并且吃「果子從樹知識善惡」秋天和死亡然後果子適合一部分的他的人體或自然。 但，在亞當犯罪了三位一體已經計劃了相似，但以前在樣式對面對保存人類和扭轉秋天。 那個計劃是送新的亞當・耶穌神的永恆兒子現實保存我們。 他採取了人體入他自己神的自然，以便他是知識神的「果子善惡」在十字架的死的樹會被釘牢對模子。 通過做那他給了來世所有人類。 要投入另一個方式，第一個人接受了「果子」并且以後導致了「秋天」然後(神的)果子」接受了一個「人」并且導致了「收兌」。 因為詞「智慧」意味「善良知識」，三位一體的第二人稱也告訴「永恆智慧」上帝。 他是上帝的善良永恆知識。 在上帝被贖回的人類的兒子三位一體在Pentecost星期天在人之後的心臟寄發了聖靈到居住，以便人類能成為上帝的孩子。
事實上帝只是三個人，但一上帝，并且每一個個這些三個人是一上帝無法為了人能瞭解，和那裡是沒有例子本質上可能確切地顯示這個情況的，因為什么都本質上同時不是三件事和一件事。 人更比其他生物雖則類似上帝，因為聖經認為上帝被創造的人「在他自己的圖像」 (Gen 1:3)如此為了瞭解上帝的本質創作者我們有時更好他與「人比較」生物。 在舊約Moses要求上帝告訴他他的回復的名字和上帝， 「我是我是」的世界衛生組織或簡單地「我是」 (參見成群外出3:14)哪些猶太人然後縮短「YAHWEH」出於對上帝的恐懼和尊敬：s聖潔名字。 三位一體的每個人具有上帝的這個名字，如同耶穌顯示了(參見或許約翰・8:28和也在18:5,6，當他說「我是他」)。 耶穌運用了神的名字於他自己。 三位一體是唯一是誰有權利說「我是」或「我」。 我們可以只說， 「我是」或「我」，因為他發明了我們作為獨特的個體。 上帝是偉大的「我」，并且每一我們是一微小小的「我」。 它仅是由於上帝的特好善良，并且我們能每言的慈悲， 「我是」。 慈悲是您給沒有該當，并且正義是好的事它是公平又公正該當好的事或壞，但，當我們在下時考慮上帝的善良對我們在這生活然後有希望地永恆極樂，我們意識到上帝的自然是慈悲。 我們存在，只有因為上帝存在，并且他給了我們存在特好禮物，而上帝是所有存在的來源。 我們什么都什么都不該當在這生活中和在下生活中從上帝。 他是永恆的「我是」或永恆「禮物」。 所有時刻，過去現在和將來存在於他。 當他們也在某個方面說三位一體的三個人的之一認為「我」時「我」提到一三位一體，因為三位一體是一個未分開是。 無論哪裡三位一體的一個人是所有三個人也是在一些感覺。 一般人的面孔顯露他們的身分，上帝的身分在「祝福的(保祐的) 「視覺」充分地那麼也將顯露對我們在天堂，當我們將看見光彩的「面孔」的三位一體，但這裡在我們應該設法看上帝兒子的面孔在我們的鄰居和在聖經的地球上。
作為「我們的父親」禱告耶穌教了他的門徒告訴我們永恆父親「在天堂」居住和他是「自由意志」 (決定製作商)三位一體。 這是確切對我們，因為在那個禱告我們祈禱， 「Thy將做」。 耶穌顯示了我們在他的生活中在他來做「將」父親送他的地球上。 上帝給了我們使我們能做出選擇和決定以紀念我們天堂般的父親的禮物我們「自由意志」，因為他非常有對我們的尊敬。 禮物給我們更加巨大的感覺我們自己的個性，但它是一件恐怖的禮物，因為它給我們永恆力量在我們不朽的靈魂命運。 我們在生活中做出的決定決定我們的永恆命運。 父親是「自由意志的」三位一體，因此他做出決定。 這也許似乎不合理對我們，直到我們反射關於怎樣我們我們自己做出決定。 當我們做出決定時，我們使用三件事。 我們使用什麼我們知道(我們的知識在我們的頭腦裡)，我們也使用什麼我們想要(慾望或愛在我們的心臟)，并且我們使用我們「自由意志」做出決定。 這是一樣對於上帝，三位一體牌子所有他們的「決定」使用他們的無限知識(兒子)，他們的無限愛(聖靈)和他們無限自由意志永恆父親)。 那麼每個決定真正地是Trinitarian共同努力。 我們可以說，他們知道，他們愛，并且他們決定。 在「我們的父親」禱告我們要求父親做出決定」原諒我們我們的非法侵入"。 上帝通過優點他的兒子的激情和死亡原諒我們。 父親的「為我們將」由他的對我們的無限愛總刺激，如此我們請他很大地，當我們使用我們「自由意志」做，并且接受他的「將」。 他是慈悲的父親。 他同意給我們我們有和無的一切，其中我們該當。 我們的守紀對父親在他的善良應該根據信任和他對我們的灼燒的愛。
神的兒子
上帝的兒子是三位一體的第二人稱，并且他告訴上帝「永恆智慧」和上帝的「詞」。 當他承擔了一種人類本性并且成為了人「拿撒勒耶酥」，最難以置信的事件在人種的歷史上發生了大約2000年前。 這個事件稱「化身」。 名字「耶穌」意味「上帝保存」。 他在地球上成為了一個人用骨肉、血液和骨頭像我們的為了為我們的罪孽賠償和顯示我們如何是人的!。 因為甚而最小的罪孽觸犯上帝，無限雄偉我們不可能為我們的罪孽賠償我們自己。 上帝的兒子是上帝「智慧」，并且那個詞「智慧」自意味的拉丁詞「錄影」來看， 「」。 「明智的」人是一个誰在他的頭腦罐頭「看見」或「知道」善良。 當做決定時他們可以看或知道好選擇。 上帝的兒子是上帝的永恆「知識」他自己，并且，因為上帝是無限「善良」然後兒子告訴上帝「永恆智慧」。 St約翰告訴了他上帝的「詞」，并且「詞」比對「詞的」我們人的理解這裡有更加了不起的意思，但它用它仍然連接。 」詞"這裡來自可以被翻譯作為「頭腦」的上帝的希臘詞「LOGUS」。 我們人的詞在我們的頭腦裡來自知識我們的商店，并且他們在「詞」表達我們的想法，我們「認為」。 我們的詞允許我們傳達我們的「想法」，并且上帝的「詞」允許他傳達他的「想法」。 他的」想法"給生活和存在生物! 人想法和詞來自知識他們的商店，并且上帝的想法和詞來自他的永恆「知識」在他的「頭腦裡」。 上帝的「詞」稱「頭腦」的上帝。 我們的頭腦是我們「認為」的地方， 「想像」或「知道」某事。 「頭腦」的上帝是上帝「認為」的地方， 「想像」或「知道」。 上帝的「詞」表達上帝的「想法」， 「想像力」和「知識」。 如果上帝想發明和創造一個新的對象或生物，他可能在一瞬時認為或想像或者知道或者命名對象入存在。 這些詞，對「認為」， 「想像」和對「知道」幾乎有同一個意思。 「認為」可以意味「看在您的頭腦裡」」，想像"在您的頭腦裡可能意味「做一個可見像」，并且「知道」某事也許意味您在您的頭腦裡能「詳細看它」。 或許它是更加準確的認為上帝「知道」對象入存在。 上帝的永恆詞罐頭「想像」一個名字對於某一發明和那個「名字」可能然後成為現實! 存在活并且存在於「想像力」上帝的所有創作和所有生物! 所有創作是上帝的想像力的想像的事! 只有當上帝有「時知識」一個新的發明可能它然後存在。 或許精神上帝「名字」，對象到存在裡。 人能只命名存在的未知的對象。 或許，如果上帝想創造某一行星他可能想像行星入存在甚而通過簡單認為或「講」它的名字。 他會有他在它會投入每個原子的完善的知識，他會愛他然後會同意與自由意志的他的到它的存在，和，因此它會! 但上帝能「知道」無限許多宇宙或生物(天使、人或者任何排序!) 入存在一個瞬間內!。 讚美詩(33; 6認為「由閣下的詞天堂由他的嘴呼吸做，和所有星」和最新線; 9)認為「他講了話，并且它來是」。 上帝的「詞是活和活躍」作為信件對希伯來， (4 ：12)認為，并且他使生物活。
我們的收兌由神的兒子
當我們罪孽我們實際上拒绝上帝時，因此，如果我們由它是公平的為了上帝能拒绝我們的我們「自由意志」或決定廢棄物上帝，但，當二個人完全廢棄物它是公平的為了他們能索還所有禮物他們互相給了，至於我們什么都沒有給上帝我們什么都不需要索還從他的，但是，當他給了我們一切他可能索還和毀壞我們的存在為所有永恆，并且那比地獄壞。 在地獄，如果我們拒绝了他，我們將被剝奪上帝的存在。 英雄是需要的誰可能遭受由God被拒绝代表我們的，但從死者仍然生存和「上升」。 耶穌神的兒子是那個英雄。 看見「書智慧(18:14 - 24)是預言關於送耶穌」接地的上帝的「詞保存人類， 「當平安沈默位置全部和夜從天堂跑了一半她的快速路線，下來從皇家王位飛躍了您的所有強有力的詞，像a ---- 并且在Diadem刻記的陛下在他的頭」。 「痛苦」耶穌賠償了對上帝為所有人類罪孽，但我們在補償應該為父親提供我們的痛苦和好行為以他的「痛苦」為我們的罪孽和世界的罪孽。 最佳的方式和時候做此在寬容大量。 在大量從「耶穌奉獻」麵包和酒到身體裡和血液在受難像(由聖靈通過被規定的教士的詞)直到「上帝羊羔」禱告時我們可以團結我們的痛苦和好行為，通過耶穌，與耶穌和在耶穌「在補償為我們的罪孽和世界的罪孽」 (行情從我們的閣下教聖Faustina 「神的慈悲」 Chaplet的禱告，他們是非常適當的在大量的這部分，但可以任何時候說)。 聖靈無形地做我們的「收兌」二千年前禮物在法壇在麵包和酒之下出現。 耶穌上帝的兒子愛我們非常多他做自己從死者「上升的」出席在他的「身體、血液、靈魂和神性」在聖餐，以便我們可以接受他入我們的心臟。 我們可以也拜訪他和花費時間與他在所有天主教教會裡，他是存在Tabernacle。
慈悲和正義
正義是該當的某事，并且慈悲是不該受的好的事。 神的正義是什麼我們「該當」，但耶穌上帝的兒子接受了神的正義代表我們的和，因此他成為了我們的「神的慈悲」。 他為我們獲得了我們我們自己不可能「該當」的來世和每禮物和雍容，不管我們。 二千年前Pontius Pilate給了二個人什麼他們沒有該當。 對"名字諷刺地意味「的臭名遠揚的犯罪」酒吧abbas兒子父親」 Pilate給了完全體諒，慈悲一次巨大行動，但對耶穌父親的真正的「兒子」 Pilate在人類的歷史上給了最偉大的不公道，當他譴責了他到遭受和死亡。 耶穌代替Barabbas，以便Barabbas和我們中的每一個能真正地適合上帝的一個永恆兒子或女兒。 Barabbas象徵了我們中的每一個，并且耶穌採取了我們的地方和，因此它是他將判斷我們在終止時間。 在耶穌告訴(敗家子兒子的寓言參見Luke15 ： 11-32)父親為宴餐殺害了的小牛，在任性的兒子的回歸可能是永恆父親在受難像准許被犧牲，并且是存在生活麵包在大量宴餐為我們上帝的任性的孩子耶穌之後的圖像。
聖靈是愛「債券「在父親和兒子之間。 上帝有對他自己的完善的愛，因為他自己是「無限善良」，并且他愛自己用一個無限地不謀私利的方式。 通過所有永恆上帝燒充滿這無限」愛"對他自己，但他想與其他分享他溢出的愛和幸福，因此他決定發明「生物」 (主要天使和人)誰能也接受和分享那愛。 當如此做他決定做他們在他自己的圖像，即，在三位一體時的圖像，每一他們以能力知道，決定和愛。
聖靈形成了是他的教會頭通過瑪麗在通告的耶穌，并且他繼續通過瑪麗形成耶穌(教會)的神秘身體的成員的其餘。 我們應該給自己耶穌通過瑪麗，并且她將準備我們更好接受增光聖靈，以便耶穌更加充分地將是被形成的更加容易和在我們的心臟。 瑪麗是聖靈的配偶和，因此她比其他生物有有更加偉大的聯合與他。 當上帝加入他們「成為一骨肉」，并且的人的配偶時，因此瑪麗和聖靈必須一個了不起的程度成為一種精神。 瑪麗是什麼的標誌教會一天將是在天堂。 像她它將是無罪和維京。 無罪和貞女，因為它從所有罪孽和不忠實完全將被淨化。 瑪麗是人的「新的伊芙」，因為她是新的「無罪維京」 (像耶穌)誰通過「天使」相信并且服從了上帝。 亞當和伊芙太是無罪貞女，直到他們相信蛇天使Satan并且違背了上帝。 當她服從了上帝的意志，瑪麗成為了全部的「Mediatrix為人類增光」。 伊芙幫助帶領罪孽進入人種通過亞當; 帶來的瑪麗幫助增光聖靈入人種通過她的連續禱告對她的兒子耶穌。 他是新的亞當，并且我們從聖靈接受的來源的所有增光。 惡魔使用伊芙得到罪孽他的勝利和，因此上帝要我們使用瑪麗(新的伊芙)由得到我們的勝利增光聖靈在每種罪孽。 有有點兒勸善懲惡在救世的樣式。 瑪麗是所有生活的精神「母親」和，因此她是我們的靈魂的母親，并且她在我們的心臟想要根據上帝意志幫助形式耶穌和通過使用聖靈的禮物她神的配偶。
教會是「裝配」耶穌所有真實的追隨者。 它也是新的神秘伊芙，因為她是「新娘」耶穌新的亞當，并且她是所有生活的「母親」，因為她有增光我們為救世需要。 通過教會聖靈沖走「原罪(和所有罪孽禮物)」在洗禮的聖禮然後，如果我們允許他在他將給我們許多禮物并且增光在我們的生活期間幫助我們成為更可能耶穌教會的其他聖禮，以便耶穌將增加，并且我們減少"，以便它不再是「在我們居住」的我們居住，但是基督。 耶穌命令我們「愛上帝和愛我們的鄰居」和「互相愛，因為我愛您」，但我們體會我們可以只做此，如果聖靈在我們的心臟形成耶穌。 我們在我們的心臟應該連續地請求聖靈形成耶穌。 如果我們允許他，聖靈可能連續地淨化和神晟化我們。 越多耶穌在我們的心臟被形成然後越多聖靈的灼燒的愛為父親，并且所有他的生物存在那裡也。 在我們的心臟被形成的耶穌這個想法意味著我們的心臟被淨化并且形成了更多入耶穌的心臟的拷貝，以便我們變得越來越團結對他并且喜歡他。 在他的生活期間在地球上，當一個人耶穌接受了聖靈的豐滿度在他的洗禮(浸沒)在河喬丹。 他的洗禮在水中象徵了他的浸沒(洗禮)在遭受在十字架，他為我們獲得我們的罪孽的饒恕，并且為我們值得我們每天需要克服罪孽的增光聖靈。 天主教教會的問答教學法引述認為的聖Gregory Nazianzus舊約是「父親的」揭示的時期，并且新約是「兒子的」揭示的時期和「聖靈」。 伊萊賈在登上Carmel先知的巨大奇蹟，當他祈求了火從從天堂送消耗的火下來在法壇吞食犧牲被認為是預言關於上帝的送聖靈在Pentecost的上帝和上帝(看行動2:1 - 11)在早期的教會。 它也是「奉獻的」標誌寬容大量，聖靈改變麵包和酒到耶穌身體和血液在受難像。 上帝的聖靈是愛的精神。 如果我們拒绝上帝他在地方將尊敬我們的決定并且投入我們，我們從他被切除和，因此我們不能然後感覺他的無限愛。 因為上帝的愛戀的存在沒有感覺那裡，那個地方稱Hell。 聖靈在傳道者下降了，并且我們的夫人在Pentecost星期天和那天被認為「教會的」生日，因為它是天，當教會基督的「神秘身體」接受了生活「呼吸」時。 耶穌的神聖的心臟著火以聖靈的愛為父親和為我們大家他的生物。 我們應該要求瑪麗祈禱對耶穌代表我們的，以便他在我們的心臟將要求父親越來越寄發聖靈入我們的心臟到形式耶穌。
如此總結在上面我們可以說父親是「我決定」 (自由意志)三位一體，兒子是「我知道」 (自知之明)三位一體和聖靈是「我愛」三位一體。 「我」代表是一個神三位一體的每名成員。 三位一體的每一個三個人有一個神的意志、神的知識和神的愛。 或許神的意志在每一他們是父親的存在，并且神的知識是兒子的存在，并且神的愛是聖靈的出現。 耶穌說(參見John10 ： 38)，父親在我，并且我是在父親」。
要結束，我們不可以充分地瞭解三位一體的奧秘。 在我們的時期和任何東西的創作起點上帝是單獨的，并且之前他溢出充滿對他自己的無限愛，當他決定與他「會發明」入存在的生物分享他的愛。 或許上帝認識我們從所有永恆，因此我們說」發明"幫助我們更好瞭解。 有希望地我們將度過注視我們的這上帝的所有永恆，他不某處在創作，創作某處在他。 他創造了創作很大和那麼從前幫助我們瞭解多麼大，并且多麼老他是。 生物，不平衡最巨大的聖徒或天使，在他們存在了之前不可能值得了或該當被發明了和被創造了。 亦不在我們的短命中我們可以可以該當什麼來世，我們的確做在一一百年中我們的短命該當居住在天堂為無休止的成千上萬在成千上萬幾年？ 在他創造了我們不存在，并且的我們之前，因此我們不可能該當被發明或被創造。 慈悲，意味不該受是上帝的自然，和像我們天堂般的父親是真正的父親聖誕節的難以置信的聖誕老人，并且他想要給我們來世特好禮物，并且我們可以通過上帝的兒子接受那件禮物，因為他是我們的來世。 來世這件禮物在是他的兒子的十字架在耶穌受難節并且為整個人種是可利用的真正的聖誕樹上把放，但我們必須是非常好和總葡萄生根的和交代我們的罪孽為了接受它。 我們天堂般的「父親聖誕節」想要給我們禮物我們的生活在許多的巨大禮物「在聖餐每天增光」可利用在天主教教會的聖禮特別是他的兒子。 上帝每天一天24小時給我們我們的短命，并且我們通常恨消費時間與他。 當我們體會時多少我們天堂般的父親「每天愛」我們然後是聖誕節! 并且，因為聖誕老人選了Rudolf 「紅色被引導的馴鹿」誰是帶領他的Sleigh的拋棄，因此做我們天堂般的父親「熔鑄強大從他們的王位并且培養貧賤」 (參見盧克1 ： 52)。 我們稱上帝的這善良他的「神的慈悲」。 他充滿愛的神聖的燒心對我們，但，當我們罪孽我們刺穿他的心臟像鐵海棠，但時我們也刺穿他的心臟，如果我們不相信他愛我們，無論好或壞我們是。 如果您愛某人，并且那個人不相信您在您的心臟愛他們然後您感覺痛苦，井這是一樣對於上帝。 如果我們由我們的罪孽拒绝他我們將必須居住，不用他為所有永恆，但，如果我們是好我們能與他永遠居住。 為了知道三位一體更好我們應該詢問瑪麗耶穌的母親幫助我們，她是兒子、配偶聖靈和永恆父親的完善的女兒的獨特的母親。 她看她的兒子并且知道他是上帝的兒子，并且通過聽他和冥想他她比其他人可能知道整體三位一體好。 上帝直率的僕人未擊中在「瑪麗軍隊」手冊很好解釋她的聯繫對三位一體。 並且我們應該經常反射關於「化身」，并且」激情"耶穌，那是上帝適合人為了為我們的罪孽遭受和死。 他給他非常自已可破壞的力量，但的上帝知道，當他給了「人」自由意志的上帝非常有愛，并且對「人的」尊敬那他要他自由選擇退回愛對他。 如果「人」拒绝上帝他該當丟失上帝給他包括難以置信的「禮物」 「存在」的一切。 要丟失我們「是」或沒有存在是最恐怖的遠景。 在地獄人仍然擁有自己。 但上帝在他溢出的極樂給了我們自由意志希望我們將選擇愛「他」然後1天的份額。 當St保羅在第一科林斯2:9認為「眼睛沒看見，耳朵沒聽見亦不有它被輸入人的心臟什麼上帝為愛他」的那些人做準備。
如果您不請是天主教徒學會更多關於天主教教會通過讀天主教教會的問答教學法。
REPARARATION禱告
St邁克爾天使教了孩子在Fatima
「多數三位一體、父親、兒子和聖靈
我崇拜您深刻地
并且我提供您最珍貴的身體
血液、耶穌基督靈魂和神性
提出在世界的所有Tabernacles在賠償
為暴行、Sacrileges和Indifferences
由哪些他由觸犯和
無限優點他的最神聖的心臟和瑪麗的潔淨心臟
我要求您可憐的罪人轉換。「